Рыцарҳои асрҳои миёна

Рыцарҳои асрҳои миёна


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дар асрҳои миёна рыцар муборизи аспсавор буд, аксар вақт дар хизмати подшоҳ ё феодал буд. Мӯҳлати рыцарӣ дар зеҳни мо тамоми олами орзуманд ва афсонавиро ба вуҷуд меорад, ки бо мо дар бораи аз худ болотар рафтан, шаъну шараф, вафо, хушнудӣ ва хушмуомилагӣ сухан меронад, ки синамо асосан ҳамовоз шудааст. Ба аспи пурқуввате савор шуда, ба рул сар карда ва бо пӯлод капарисон карда шудааст рыцар, дар даст шамшерро "кашидан ва буридан" бо ифтихор рангҳои онро нишон медиҳад. Чанговарони зебо, вафодор, ҷасур ва ҷасур имрӯз ҳам шаҳодат медиҳанд, ки асрҳои миёна дар асл чӣ гуна буданд.

Рыцоризм, пайдоиши германӣ

Дини яроқ дар дохили ҷомеаҳои Олмон собит мекунад, ки ба империяи хотимаёфтаи Рум як қатор навкоронро пешниҳод мекарданд. Барои олмониҳо озод будан яроқ будан аст ва гузаштан аз ҷавонӣ ба мардӣ бо маросиме ишора шудааст, ки дар матни машҳури нависандаи лотинӣ Таситус тасвир шудааст: "одат ҳукм мекунад, ки касе онро намегирад силоҳ пеш аз он ки шаҳр онҳоро қобилиятнок эътироф кунад. Ҳамин тавр, яке аз ошпазҳо, падари ӯ ё хешовандони ӯ ҷавонро бо сипар ва "фрейм" оро медиҳанд: ин тогаҳои онҳост, ин аввалин ифтихори ҷавонии онҳост ".

Марк Блох решаҳои асорати миёнаро (бародарии ташаббускори ҷанговар) дар амалияҳои ҷамъиятҳои германии асрҳои миёна муайян мекунад.

Зиндонҳо ва инқилоби қалъа

Суханҳо каструм ва кастеллум биноҳоеро таъин кунед, ки то охири X боқӣ мондаандд асри миқёси хоксор. Зиндонҳои оддии чӯбӣ, онҳо бар фаршҳои санглох, хамидаҳои дарё, маркази минтақаи ботлоқзада ... ё дар ҳамворӣ, дар як пораи замин сохта шудаанд. Ба туфайли истифодаи санг дар соли 1050, нигоҳдорӣ, ки тобовартар шудааст, бо манораҳои чоркунҷа бо аркҳо сӯрох карда шудааст. Аксари онҳо се ошёна доштанд: дар қабати аввал, таҳхона барои нигоҳ доштани ашё; болои ҳуҷраи калоне, ки чизҳои гаронбаҳои оғо дар он ҷамъ карда шудааст, пас дар болои платформаи болопӯше, ки мардони посбон посбон ҳастанд.

Агар нигаҳбон дар ҳолати хатар ҳамчун паноҳгоҳ хизмат кунад, лорд ва оилаи ӯ дар биноҳои атрофи он, дар иҳотаи девори муҳофизӣ ва хандақ ҷойгиранд. Дар шафати хонаи усто охурҳо, устохонаҳо, ошхонаҳо ва кулбаҳои хизматгорон ҷойгиранд. Калимаи зиндон аз он сарчашма мегирад дунгио аз доминус Худованд. Қалъаро лорд бо ҳуқуқи манъи (қудрати фармондеҳии ҳарбӣ, полис ва адлия) нигоҳ медорад, ки онро ба шарофати дастаи ҷанговарони дар гарнизон гурӯҳбуда иҷро мекунад. Инҳо милисаҳо муборизони доимии касбӣ мебошанд, ин навигарии рыцарьҳои XI мебошадд аср.

Шабакаи зиччи қалъа манзараҳоро нишон медиҳад: Мэн дорои ёздаҳ қалъа дар 1050 дар 1100 шаст ду буд, Поито аз се то сӣ нӯҳ дар XIд аср; дар Каталония дар соли 1050 ҳаштсад қалъа шинохтан мумкин аст. Ин аст он чизе ки муаррихон "инқилоби қалъа" меноманд. Шумораи қалъаҳои motte дар Фаронса тақрибан даҳ ҳазор тахмин мезанад.

Ин сохтмонҳо, ки барои қудрати марказӣ мушкилот доранд, Чарлз Балд кӯшиш мекунад, ки онҳоро дар соли 864 манъ карда, барои сокинони маҳалла нороҳатӣ ба амал орад, аммо инҳо, қурбониёни ноамнӣ, бартарӣ медиҳанд, ки маҳдудиятҳои қудрати сенгериро дар ҷои худ ба манфиати муҳофизатҳои пешниҳодшуда истифода баранд. аз ҷониби ҷойҳои мустаҳкам ва силоҳбадастоне, ки онҳоро ишғол мекунанд.

Найтсҳо, як ашрофи ҷанговар

Дар ҷомеаи асримиёнагӣ рыцар шамшербардор аст, касе, ки ҳақ дорад ва вазифаи мусаллаҳшавӣ дошта бошад, вай муҳофизи мардон ва занони ҷомеаи худ аст, то онҳо ба тиҷорати худ дар сулҳ раванд. Дар Аврупо бурдани силоҳ аз замонҳои қадим ҳамчун нишонаи онҳое дониста мешавад, ки шаъну шарафи худро бо рехтани хуни худ ва дар хатари ҷони худ талаб мекунанд. Нуфузи силоҳ шахсе, ки онро истифода мебарад, як мавҷудоти махсус мекунад, ки ҳуқуқ ва вазифаҳои мушаххас дорад. Дар байни рыцарҳо, мо шоҳзодаҳо, герцогҳо, графҳо, инчунин мардони аслиашон хоксорро пайдо мекунем: крепостникҳо, деҳқонони оддӣ, ки ба туфайли далерӣ ва садоқати худ ба як ҷасур дар хатар фарқ мекунанд. Бисёре аз сурудҳои имову ишора бо ин далелҳо иртибот доранд. Инҳо милитсияҳои Кастри аз ҷониби Худованд нигоҳубин ва ғизо дода мешавад, онҳо як қисми хонаводаи ӯ мебошанд.

Дигаронро "шикор" мекунанд, замин мегиранд, ки барои нигоҳдории онҳо пешбинӣ шудааст. Вазирон, рыцарҳо-крепостникҳои муайяншаванда метавонанд ба болоравии иҷтимоӣ ноил шаванд (масалан, издивоҷи муфид). Курсантҳои ашрофи хурд бояд бо нуқтаи шамшер бахт биҷӯянд, зеро наметавонанд ба мероси падарӣ даъво кунанд.

Найтсҳо даъвати XI дорандд асри ба сафи ашрофон ворид шудан, ба истиснои онҳое, ки аллакай ба он мансуб буданд. Якҷояшавии байни рыцарҳо ва ашрофон баъдтар сурат мегирад, бояд XIII-ро интизор шаведд аср дар Лотарингия, 14-умд дар Элсас онро бубинанд, аммо аз 13-умд аср, рыцаризм худ ба худ пӯшида мешуд, ашрофзодагон мехостанд, ки имтиёзи онро барои писаронашон нигоҳ доранд. Сипас, рыцарӣ худро ҳамчун ҷомеаи ҷанговарони ашроф муқобили “пой” бидуни имон ва қонун муаррифӣ мекунад.

Пайдоиши касбии ҷанговар, тағир додани усулҳои ҷанг, ки тахассусро талаб мекунад. Дар аскарони савораи вазнин, тактика ба ғарқ шудани фронти муқобил бо таъсири рахна асос ёфтааст. Пардохт дар як давидан иҷро карда мешавад, ланҷаи зери даст ба фарқ афтодаро, ки танҳо як маротиба истифода мешавад, ба таври уфуқӣ паст мекунад.

Аслиҳаи рыцарҳо

Агар аскарони пиёда истифодаи найза ва пайкҳоро идома диҳанд, лашкари рыцарҳо дар адабиёт бисёр вақт (сурудҳои имову ишораҳо, романҳо) зиндагии риёкорро баланд мекунанд. Ин найза бо чоҳи чӯб тадриҷан дароз шуда, ба чор метр мерасад ва вазнаш қариб бист кило мебошад. Шустушӯи қулфшавӣ лағжиши дастро ҳангоми зарба пешгирӣ мекунад. Дар XVд аср ба зиреҳпӯш қалъае гузошта шуда буд, то ки найза ва ҷавшани сарисинагиро сабук кунад, то подшоҳдорро (бо номи рыцарь-баннер) сабуктар созад, то вазни охирин аз ҷониби вимпел ва прапорщик ё ҳатто баннер зиёд карда шавад, ки имкон медиҳад муборизро муайян намоед, то дар дили ҷанг мубориза баред. Найзи шикаста, мо бояд шамшер кашем!

Силоҳҳои ҳуҷум ба таври васеъ истифодашаванда найза ва шамшер мебошанд, аммо аз паси меҳварҳо, гурзҳо, флаҳо ва ханҷарҳо меравед. Дар байни охиринҳо "шафқат" номи фасеҳ дорад: теғи кӯтоҳ ва тунуки онро дар байни қисмҳои оҳанин ва штурвал гузоштан мумкин аст. Арзон чунин силоҳи даҳшатбор аст (болт зиреҳи онро аз дарун мегузарад), ки Шӯрои 1139 истифодаи онро дар байни масеҳиён беҳуда манъ мекунад. Камони бузурги Уэлсӣ, ки суръати оташфишонии он аз ин ҳам баландтар аст, дар давоми ҷанги садсола бар зидди артиши Фаронса харобиҳо овард.

Силоҳи ҷангӣ (мо чашм ба чашм мубориза мебарем) шамшери XIд ва XIIд асрҳо азиманд, як метр дарозӣ ва вазнашон беш аз як кило, гуфта мешавад шиддат ва андоза, зеро он ҳам бо нуқта зарба мезанад ва ҳам бо канори дукаратаи теғ. Дастгир аз чӯб ё шох бо пӯст пӯшонида шудааст, поммели мудаввар, ки барои беҳтар кардани мувозинат пешбинӣ шудааст, мувофиқи боигарии касе, ки онро назорат мекунад, каму беш кор карда шудааст.

Барои сохтани шамшери эластикӣ ва мустаҳкам то 200 соат кор лозим аст. Мо эътибори аз оҳангар баҳраварро беҳтар дарк мекунем.

То миёнаи XIд аср, муҳофизати васеътари бронг, ҷомаи сахти чарм, ки бо тарозуи металлӣ тақвият дода шудааст, таъмин карда мешавад. Пас почтаи электронӣ ё hauberk хеле маъмул мешавад. Ин, ки аз ҳалқаҳои оҳании кам ё кам ба ҳам печида иборат аст (вобаста аз нарх) баданро то зону муҳофизат мекунад, дасту пойҳо бо остинҳои торӣ пӯшонида мешаванд. Дар зери гауберк "гамбоизон" -и болопӯш гузошта шудааст, ки зарбаҳо ва соишҳоро ба худ мекашад. Рейтинги силоҳи матоӣ бо он бо герби ҷанговар пӯшонида мешавад.

Намуди зиреҳпӯшҳои ҷангӣ

Аз 13-умд аср мо муҳофизати баданро бо истифода аз синаи дастҳо, пушти зарринҳои филизӣ, ки нуфузи силоҳро душвортар мекунанд, тақвият медиҳем (зарбаи табар, болти камон метавонад хаберро сӯрох кунад). Ин маҷлис устувории бештар ба даст меорад, то бо XV анҷом ёбадд аср дар асбоби калони сафед, зиреҳи пур аз қисмҳои ба ҳам алоқаманд самараноктар, вазнинтар ва гаронтар!

Сари рыцарро кулоҳ муҳофизат мекунад, "штурм" (аз забони германӣ) штурм), сарпӯши оддии нимкурагӣ бо бинии аз XI тақвиятёфтад аср пас як мухлис ё visagière бо кӯрҳо сӯрох карда шуд. Дар XIIд асри рул пӯшида шудааст, силиндрӣ бо ду сӯрохи танги уфуқӣ барои дидан, инчунин сӯрохиҳои вентилятсия дар поён. Бо равшани возеҳ мо худро ба "басинет" равона мекунем. Дар болои рул, қулла рамзи геральдии рыцарро дар бар мегирад ва шлемеро, ки танҳо дар вақти ҷанг гузошта мешавад, вазн мекунад.

Сипар таҷҳизоти муҳофизатиро пурра мекунад. Намунаи бодоми шаклии Норман аз чӯби бо чарм пӯшонидашуда, вале вазнин сохта шудааст, ки онро шаклҳои шаклҳои гуногун иваз мекунанд, ки дар он дастҳои рыцарь ранг карда шудаанд

Нақши асп

Аспи ҷангӣ, асп (аз ҷониби dexter дасти рости сквейр) бояд қавӣ ва тобовар бошад, қобилияти зарба задан ва дастгирии пресс скрумро дошта бошад. Он дар болои палфрей ҷойгир аст, ки барои саёҳат ва ронконин истифода мешавад, аспи бастае, ки бардаи ҷанговаронро мепӯшад. Рыцарь бояд якчанд савора дошта бошад, зеро камназир аст, ки кӯҳи ӯро ҳангоми ҷанг куштанд, сарфи назар аз пӯшишҳое, ки бояд ӯро муҳофизат мекарданд. Таҷҳизоти мукаммали рыцарь, ки маблағи зиёдеро талаб мекунад, бисёр рыцарҳо барои қонеъ кардани ин хароҷот восита надоранд ва худро дар хидмати ӯ гузошта, аз шахси пурқудрат кӯмак мепурсанд.

Шикор дар асрҳои миёна ҳамчун омодагӣ ба ҷанг ҳам аз ҷиҳати равонӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ таҷриба мешавад, зеро олами ҳайвоноти ваҳшии ҷангалҳои асримиёнагӣ қодиранд ба шикорчиёни азми қавӣ фишор оранд ва имконият диҳанд, ки маҳорати шикори онҳоро санҷанд. маҳорат ва тобоварӣ. Таълими ҷангӣ аз шикор дар баробари савор ва нигоҳубини асп оғоз меёбад.

Маросими дубляж

Пас аз он ки шогирдии тӯлонӣ ва шадид дар ширкати постулантҳои синну соли худ зиндагӣ кард, сквери ҷавон ба ҷомеаи рыцарҳо пазируфта шуд. Ин рӯзи бузургтарини ҳаёти ӯст: рӯзи "дубляж" (ки ин дар забони фаронсавии асримиёнагӣ маънои онро дорад) муҷаҳҳаз)

Дар ин маросим, ​​писари хурдсол, ба шарофати силоҳҳои гирифташуда, ҳадди аққалро мегузарад, ки вазъи кӯдакро аз мардон ҷудо мекунад. Ин маросим дар сурудҳои имову ишора чунин тасвир шудааст:

"Ҳамин тавр, онҳо ба ӯ як брони хеле зебо пӯшонданд

Ва штурми сабз сари ӯро баста мекунад

Гийом ба вай шамшерро дар паҳлӯи бадтарин мебандад

Сипари бузургеро ба даст гирифта

Чевал некӣ дошт, баъзе аз беҳтаринҳо дар ҷаҳон »

Пеш аз он ки дастҳояшро супорад, вай бо имову ишорати сакрализатсия мегузарад: коле, ин зарбаест аз кафи рости шаккок ба озмоиши дубляжшуда ва рамзӣ, ки барои тасдиқ кардани қобилияти ҷавонон пешбинӣ шудааст 'бидуни фишор зарба занед. Ҳамин тариқ, ба подшоҳӣ нишастан, рыцари нав бояд ҷаҳишро ба асп нишон дода, ба ҷаҳидан сар кард ва бо найза дар маркази манекене, ки бар пивот гузошта шуда буд, ки онро душман муаррифӣ мекард, афтод. Пас аз он зиёфате меояд, ки падар ё амак ё лорд бузургии бузургро нишон медиҳанд, ки нишонаи рӯҳияи риёкорона аст, бо меҳмонони худ, бидуни фаромӯш кардани бенавоён, ҷаллодон ва буфонҳо, ки хизматҳои хайрхоҳи худро ситоиш мекунанд.

Мусобиқоти Найтс

Рыцари навтаъсис бояд ҷаҳонро сайр кунад, то таҷриба гирад ва шуҷоати худро нишон диҳад. Вай дар амал пайдо мекунад мусобиқаҳо имкони фарқ кардани шахс ва ном баровардани худ (чизи муҳим барои рыцарҳои пайдоиши мӯътадил) барои пайдо кардани муҳофизе барои пайдо шудан дар дохили ҷомеаи феодалӣ. Ин мусобиқаҳо барҷастатарини ҳаёти рыцарӣ мебошанд, ки онҳо манёврҳои олие мебошанд, ки дар давоми он мо ба ҷанг машқ мекунем. Ду лагер аз рӯи мансубият, робитаҳои оилавӣ ва пайдоиши музофотӣ ташкил карда мешаванд. Бо ишора, ду сарбоз худро ба якдигар барои муборизае оғоз мекунанд, ки қонунҳояш як ҷанги воқеӣ мебошанд, дар охири рӯёрӯӣ маҷрӯҳон ва мурдаҳо гирифта мешаванд ва маҳбусон фидя мегиранд.

Дар ин мусобиқаҳо хонумҳои зебо ва ҷавондухтарони ҷавон, ки либоси зебои худро пӯшида буданд, барои тамошои ҷангҳо ҷамъ омаданд. Агар яке аз онҳо рангҳои худро ба мубориз супорад, ин бояд ғолиб ояд ё бимирад. Зиндагӣ барои рыцарь душвор аст!

Масеҳисозии часорат

Дар ибтидо, Калисо бешубҳа ба Навиштаҳои Муқаддас такя мекунад (Матто 26, 52, "ҳамаи онҳое, ки шамшер мекашанд, бо шамшер ҳалок хоҳанд шуд" ва "агар катехум ё хоҳиши содиқ ба сарбоз шудан, вай барои он фиристода шудааст, ки аз Худо нафрат дошта бошад ”, ин маҳкумият дар тӯли асрҳо идома ёфта, ба ҳар касе, ки яке аз рафиқони худро куштааст, ҷазои сахт таъин карда мешавад.

Аммо калисо бояд заруриятеро ба назар гирад, ки ҳамзистии торафт наздиктар бо давлат дар назар дошта шудааст. Рӯҳониён бояд инкивизми ҷангиёнаро, ки антиимилитаризми эълоншударо ташкил медиҳанд, рад кунанд, вақте ки ҳуҷуми германӣ сарнавишти империяро зери шубҳа мегузорад. Сипас тавассути даҳони Сент Августин назарияи "ҷанги одилона" пайдо мешавад.

"Сарбозе, ки душманро мекушад, монанди ҷаллод аст, ки ҷинояткорро қатл мекунад, риояи қонун гуноҳ нест, вай бояд барои дифоъ аз ҳамватанонаш бо зӯрӣ ба зӯр муқовимат кунад".

Ҷанги одилона (ва рисолати роҳбарии он) як сабаби асоснок мегардад, зеро вазифаи шоҳзодаи масеҳӣ иборат аз он аст, ки коҳинон аз тариқи террор ва интизом қодир бошанд, ки онҳоро бо калима бартарӣ диҳанд. Дар асл, талаботҳои таълимоти масеҳӣ бар зидди бутпарастон ё кофирон ҷанги муқаддас мешаванд.

Дар охири XIд аср формулае таъсис дода мешавад, ки ба ҳамбастагии мардони ҷанг: салиби салибӣ дохил мешавад. Идеологияи ӯ аллакай дар Испания ва Италия дар IX мавҷуд будд ва Xд асрҳо дар муборизаи байни ислом ва ҷаҳони масеҳият, аммо вақте ки Санади Муқаддас ҳадафи навро эълон мекунад, Ерусалим ва наҷот аз қабри Масеҳро ба андозаи пурра мегирад. Масеҳисозии часорат падидаест, ки тамоми ҷаҳони масеҳиятро аз Шарқ то Аврупои Шимолӣ фаро гирифтааст.

Анҷоми часорат

Қалъаи мустаҳкаме, ки бо таърихи чавгонӣ алоқаманд аст, нопадид мешавад, барои тоб овардан ба оташи такрории батареяҳо дар муддати тӯлонӣ нотавон аст ва ҳама меъмории ҳарбӣ таҳаввул меёбад, деворҳои мағрурро ба манфиати муҳофизати чарогоҳҳо «à la Vauban» партофтан лозим аст.

Нокомиҳои рыцариёни фаронсавӣ дар давоми шикастҳои бузурги ҷанги садсола (Кресӣ, Пуатье, Азинкурт) болоравии қудрати артиллерия ва пиёдагардонро нишон медиҳанд.

Вақт ва таърих кори худро анҷом доданд, часорат ҳамчун як институт нопадид мешавад, аммо идеалҳо ва намунаи он ҳанӯз ҳам мавҷуданд. Агар рыцарӣ дар ҷомеа ғоиб бошад, оё то ба имрӯз дар дили мардон ғоиб нест?

Барои минбаъда

- Найтсҳо ва рыцарӣ дар асрҳои миёна: ҳаёти ҳаррӯза, аз ҷониби Жан Флори. Файард, 2013.

- La Chevalerie, аз ҷониби Доминик Бартелеми. Темпус, 2012.

- Таърихи рисолагӣ, аз ҷониби Морис Мело. Нашри Ouest-France, 2014.


Видео: AEROBIC DANCE. Orta asr uchun qorin va belda yogni kamaytirish mashqlari 50 daqiqa


Шарҳҳо:

  1. Tujora

    The post made me think * left to think a lot * ...

  2. Dhu

    Ташаккур барои меҳнати шумо !!

  3. Doujora

    Your opinion is your opinion

  4. Fetaur

    Эҳсосоти кам .. аммо зебо ...

  5. Dakinos

    Wonderful, this is a funny thing

  6. Yedidyah

    Bravo, I think this brilliant idea



Паём нависед