Шоҳзода дар Ренессанс

Шоҳзода дар Ренессанс


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гузариш аз асрҳои миёна ба давраи ба истилоҳ "муосир" одатан Ренессанс номида мешавад. Аммо ин истилоҳ нисбат ба соҳаи сиёсӣ бештар ба соҳаи ҳунар пайваст карда шудааст ва мо баҳсҳои онро ба вуҷуд меорем ва на танҳо дар ҳудуди хронологии он. Он чизе, ки моро дар ин ҷо шавқовар мекунад, донистани он аст, ки оё дар байни охири асри XV ва ибтидои асри XVI мафҳуми шоҳзода таҳаввул ёфтааст, агар воқеан байни шоҳзодаи асрҳои миёна ва замони муосир канда шуда бошад. Мо ба "модели" итолиёвӣ, сипас ба таҳаввулоти Фаронса диққат медиҳем.

Таърифи шоҳзода

Муайян кардани шоҳзода аввалин мушкилот аст, алахусус ҳангоми кор бо давраи гузариш. Агар мо дар таърифи асрҳои миёна таваққуф кунем, ин барои Фаронса нисбатан содда аст, зеро он бешубҳа ба подшоҳ, балки ба мирони хун низ дахл дорад. Барои Италия ин як андоза мураккабтар аст, зеро мо метавонем ба назар гирем шоҳзода ҳама лордҳо ба монанди Висконти Милан, Эсте де Феррара, зеро онҳо қудрати муваққатӣ доранд, аксар вақт сулолавӣ, аз ҷумла дар ҷумҳуриҳо (ба монанди Медичи дар Флоренсия). Айнан дар бораи шоҳзодагони калисо низ чунин аст (худи Папа қудрати муваққатӣ дорад), аммо мо дар ин ҷо бо онҳо сарукор намекунем.

Мо дарвоқеъ метавонем шоҳзодаро аз ду зовия муайян кунем: ҷомеаи шоҳзодаҳо, сулолавӣ ва сиёсӣ, ки андозаи ченакӣ дорад; ва аҳамияти соҳибихтиёрӣ, бахусус соҳибихтиёрии ҳудудӣ дар охири асрҳои миёна, даврае, ки тавассути табиати адабии "оинаи шоҳзодаҳо" дар бораи табиати шоҳзода ва қудрати ӯ андешаҳои зиёд дода мешуд.

Илова бар ин, мо набояд аҳамияти тасвирро фаромӯш кунем ва аз ин рӯ шахсе ҳисоб мекунем, ки ҳукмронии иҷтимоии худро тавассути истифодаи санъатҳо ва баланд бардоштани қудрат, шукӯҳу шаҳомати ӯ таъмин намояд (аз Арасту илҳом гирифтааст) . Хусусияти хоси ин давраи гузариш ва ҳатто бештар аз они дигар. Ин таъриф бо таърифи Макиавелли мувофиқат мекунад, ки тасдиқ мекунад, ки шоҳзода шахсе мебошад, ки ӯро боварӣ мебахшад ("идора кардан ин бовар кардан аст").

Танаффус бо асрҳои миёна?

Муосирон, балки таърихнигорон низ муддати тӯлонӣ ба шикастани байни шоҳзодаи асримиёнагӣ ва шоҳзодаи Ренессанс исрор мекарданд. Охирин, алахусус дар Итолиё, ҳамчун як шахси ҳаҷвӣ ва ғаразноке муаррифӣ шуд, ки ба консепсияи асримиёнагии шоҳзодаи бо хун ё илоҳӣ қонунӣ, балки ҳаким ва файласуф беэътиноӣ кард. Шоҳзодаи Ренессанс, дар навбати худ, пеш аз ҳама ба истеъдоди худ такя мекунад, на ба зинанизоми иҷтимоӣ. Аз ин рӯ, танаффус, мушаххасии шоҳзодаи "муосир" мешуд. Оё ин воқеан чунин аст, ё эволютсия нозуктар аст? Мисоли Италияро гирем.

Шоҳзодаҳои асрҳои 15 ва 16 итолиёвӣ барои истифодаи беасоси зӯроварӣ мунтазам танқид мешаванд. Як қатор онҳо инчунин кондитерҳои собиқ мебошанд, ба монанди Федерико да Монтефелтро, Граф Урбино дар соли 1444. Намунаи дигари машҳури марде, ки бо истифодаи зӯроварӣ қудрати шоҳзодаи худро истифода мебарад бешубҳа, аз он аст, ки Сезар Боргиа. Бинобар ин, шоҳзодаи Ренессанс зӯровариро барои ба даст овардани қудрат, балки барои нигоҳ доштани он истифода мебарад. Муосирон онро қайд намекунанд, ҳатто онро маҳкум мекунанд ва муболиға мекунанд ... вақте ки сухан дар бораи шоҳзодаҳои рақиб меравад. Зеро зӯроварӣ чунин маҳкум карда намешавад: чизи асосӣ он аст, ки шоҳзода одил аст; он эҳтиром ва қонунӣ нест, агар он танҳо аз зӯр истифода барад. Ҳамин тариқ, шахсе ба монанди Федерико да Монтефелтро метавон шоҳзодаи хуб ҳисобид, зеро вай инчунин ҳимоятгари санъат ва мавзӯъҳои он мебошад. Тақво инчунин як чизи мусбат ва ҳатто зарурӣ ҳисобида мешавад. Дар ин маврид ӯ аз шоҳзодаи асрҳои миёна то ин дараҷа фарқ дорад?

Ҷустуҷӯи қонуният ҳамон васвоси шоҳзодаҳост, алахусус дар Италия. Қонунияти бар анъана асосёфта, ки онро асрҳои миёна тавсиф кардан мумкин аст. Ҳамин тавр, мо мебинем, ки Людовики Мор ба император Максимилиан чаҳорсад ҳазор дукат месупорад, то ӯро дар соли 1493 герцог гардонад. Мисоли дигар, портрети Федерико да Монтефелтро аз ҷониби Ҳусте де Ганд ва Педро Берругуете, ки герцогро нишон медиҳад (аз 1475) дорои ордени Эрмин (аз Ферранти Неапол гирифта шудааст) ва ордени Гартер (аз Эдуард VI Англия гирифтааст): хоҳиши эътироф кардани ҳамсолонаш ҳамчун шоҳзода. Шоҳзодаҳо инчунин ҷамъоварандаи рӯшноӣ ва китобҳои соатҳо ё романҳои часар мебошанд, ки дар китобхонаҳои Висконти ё Эсте дида мешавад. Гонзагаи Мантуа, дар навбати худ, Писанеллоро аз саҳнаи Артур тасвир кардааст (1440). Аён аст, вақте ки шумо қонунияти худро (аз рӯи унвон) аз Папа мегиред, эътибор боз ҳам бештар мешавад.

Тавре ки мебинем, танаффус бо асрҳои миёна он қадар ҷолиб нест, ки мо аксар вақт фикр мекунем, хусусан вақте ки сухан дар бораи қонуният меравад. Эволютсия эҳтимолан дар тарзи идоракунӣ бештар аст.

Усули ҳукумати шоҳзодаи Италия

Биёед дар Италия бимонем, ки вазъ дар он ҷо мураккабтарин аст. Тавре ки мо қайд кардем, ҳокимияти шоҳзода дар нимҷазира аз болои сенгерҳо амалӣ карда мешавад, аммо инчунин ҷумҳуриҳо ба мисли Флоренсия. Аз ин рӯ, шеваи ҳукумат гуногун аст.

Таърихнигорон аз замонҳои дароз боварӣ доштанд, ки Ренессанс бо нуфузи самарабахши ҳукумати шоҳзода қайд карда мешуд, ки онро артишҳои касбӣ дастгирӣ мекарданд ва шумораи афзудаистода, бори вазнинтар ва касбигардонии бюрократияро талаб мекарданд, ки ин бар зарари имтиёзҳои калисо буд. ё ашрофон. Шоҳзодаҳо қоидаҳои қонунгузориро ҷорӣ мекунанд, магистратураҳо ташкил мекунанд ё аз болои тақсимоти манфиатҳои рӯҳонӣ назорати пурзӯртар мекунанд. Онҳо инчунин тиҷоратро дастгирӣ мекунанд ва иқтисоди маҳаллиро ҳавасманд мекунанд, ба монанди Sforzas дар Милан. Бо вуҷуди ин, ин мушоҳида бояд тахассуснок бошад, зеро мушкилот, масалан дар мубориза бо гуруснагӣ ё эпидемия, ё дар соҳаи иқтисодӣ дар шароити рақобати хориҷӣ боқӣ мондаанд. Ба ин монанд, имтиёзҳои зиёде боқӣ мондаанд ва ҳеҷ шоҳзодае дар сатҳи маҳаллӣ назорати калисо ба даст оварда наметавонад.

Мушкилоти шоҳзодаҳои Италия дар назорати молия низ ба назар мерасанд. Талабот ва мушкилоти ҷамъоварии андоз меафзоянд. Боҷҳои истисноӣ, ҳатто гарави амволи онҳо ғайримуқаррарӣ нестанд. Маъмурият, тавре ки дидем, дар байни хизматчиёни давлатӣ, ки дар байни онҳо ҳарчи бештар гуманистҳо пайдо мекунем, касбият меафзояд ва малакаҳо такмил меёбанд. Шоҳзода худро дар назди онҳо дар атрофи суд иҳота мекунад, ки онро тавассути санъатҳо марҳила мекунад. Аммо, дар ин ҷо, мо бояд бори дигар ба назорати аз ҷониби шоҳзодаи итолиёӣ додашуда огоҳӣ диҳем: маъмурият аксар вақт ошуфтааст, айбдоркуниҳо афзоиш ёфта, мизоҷонро дастгирӣ мекунанд, миқёси таблиғот дар суд - ва ҳатто берун аз он - ин аст нисбӣ.

Аз ин рӯ, мо бояд "модели" итолиёвиро соҳибихтисос кунем, ҳатто агар он дар соҳаи иқтисодӣ ва фискалӣ, ташкили артиш, нақши шоҳзода дар ҳаёти санъат ва ё бюрократия баъзе тағирот ба амал оварда бошад. Мо набояд ба фаровонии сарчашмаҳо фирефта шуда, танҳо ба сабтҳои давлатӣ диққат диҳем. Афкори сиёсии замон дар Италия, сарфи назар аз Макиавелли, нисбатан муҳофизакор ва анъанавӣ боқӣ монд. Ва таърифи давлат номуайян боқӣ мемонад ва бо шахсияти шоҳзода хеле алоқаманд аст. Пас дар Фаронса чӣ мешавад, ки қудрат дар атрофи як шоҳзода, ки ба дигарон бартарӣ дорад, бештар мутамарказ шудааст?

Анҷоми хоҷагиҳо дар Фаронса

Таъсири шоҳзодаҳо дар Фаронса дар давраи ҳукмронии Карл VI (1380-1422) дар авҷ буд, бо муборизаи Армаганьяк ва Бургундия, ки тақрибан салтанатро фурӯ рехт. Анҷоми ҷанги садсола вазъро тағир дод ва дере нагузашта танҳо ду князии бузурге буданд, ки ба ҳокимияти подшоҳӣ таҳдид мекарданд: Бриттани ва Бургундия. Амали Людовики X зидди Чарлзи Болд (соли 1477 дар Нэнси мағлуб шуд) мушкилоти Бургундияро ҳал кард, пас издивоҷи Чарлз VIII бо Аннаи Бриттани имкон медиҳад, ки оғози ҳамгироӣ дар ин вилоят ба салтанати Фаронса, ҳатто агар он танҳо дар доираи Франсиски I воқеан самаранок аст. Дар ибтидои асри 16, сарварони бузург аз ҷониби домони шоҳӣ фурӯ бурда шуданд, танҳо Бурбоннаҳо боқӣ монданд, дар ниҳоят ҳам дар соли 1527 пас аз хиёнати Констебль Шарль де Бурбон муттаҳид шуданд.

Аз ин рӯ, подшоҳи Фаронса худро ҳамчун шоҳзода мешиносад, ки нисбат ба шоҳзодаи дигар бартарии воқеӣ дорад, ва ин вазъ аз вазъи Итолиё ба куллӣ фарқ мекунад. Ин эҳтимолан қисман ба осонии забти подшоҳони Фаронса аз Карл VIII шимоли нимҷазираро мефаҳмонад.

Шоҳи Фаронса, шоҳзодаи санъат

Ҳатто агар сарпарастӣ ва таваҷҷӯҳ ба санъат дар охири асрҳои миёна, аз Чарлз V то Жан де Берри, ҳатто дар бораи герцогҳои Бургундия, дар байни шоҳзодаҳо мавҷуд набуд, он чизе ки шукӯҳ ном дорад, хусусияти марказӣ мешавад. шоҳзодаи Ренессанс, шоҳи Фаронса дар сар. Бо шукӯҳ "маънои қобилияти шоҳзода барои нишон додани ҳуқуқи ҳукмронии худ бо сарвати худ ва бо амалҳо ва имову ишораҳое, ки аз он сарчашма мегиранд" дар назар дошта шудааст. Фазои беҳтарин барои шукӯҳ бешубҳа санъатҳост.

Сиёсати сарпарастӣ (мӯҳлати баъдӣ) -и Франсуа Иер ду илҳом дорад: пешгузаштагони ӯ Чарлз VIII ва Людовики XII ва ҳатто бештар аз шоҳзодаҳои итолиёвӣ, хоҳ тавассути ҷангҳо дар Италия ва хоҳ тавассути робитаҳои сулолавӣ (Франсуа) Иер даъвати хешутаборӣ бо Висконти). Аз ин рӯ, шоҳи Фаронса худро бо рассомон, ба мисли Леонардо да Винчи ё Жан Клуот иҳота кард ва машҳуртаринро барои ба саҳна гузоштани образ ва қудрати худ, ба мисли Россо барои галереяи Франсуа I дар Фонтенбло, ки нияти баланд бардоштани соҳибихтиёриро ба худ ҷалб карда буданд, ҷалб кард. . Ин сарпарастӣ инчунин барои шоҳзодаҳои дигар, ба монанди Анне де Монморенси, намуна аст.

Шоҳзода ва тобеони ӯ

Агар, дар Италия, дастгирии мардум воқеан афзалияти шоҳзодаҳо набошад, пас дар Фаронса чӣ гуфтан мумкин аст? Шоҳзодаи Ренессанс шоҳ Франсиски I (ва писараш ва вориси ӯ Ҳенри II) бо тобеонаш чӣ гуна муносибат дорад?

Мероси асрҳои миёна ҳанӯз дар ибтидои Ренессанс аҳамияти калон дошт, аммо ҳокимон бештар ба муносибатҳои худ бо тобеони худ такя мекарданд. Мазмуни хотимаи ҷанги садсола ва сарварони бузург субъектҳоро дар паси шахси подшоҳ дар як ҳаракате муттаҳид мекунад, ки онро албатта бо Филипп Ле Бел оғоз кардан мумкин аст, аммо он бо Людовики XI ва Чарлз VIII воқеият мегардад. , Луис XII-и маъмулро ба назар нагирем. Франсуа Иер ворис аст.

Фармондеҳони подшоҳ дар ҷамоаҳои сокинон, савдо, ширкатҳои афсарон ва ғайра ҷамъ оварда мешаванд. Ҳамин тариқ, шахсияти корпоративӣ дар муносибатҳои байни шоҳзода ва тобеони ӯ муҳим аст. Оё дар байни онҳо муколама вуҷуд дорад? Он бояд ба перспектива гузошта шавад ва асосан ба дархост оид ба илтифот ва шикоят равона карда шавад. Илова бар ин, ин муколама бо Франсиски I сахт мешавад, ки бархӯрдҳои дастаҷамъиро фарқ мекунад, ба фарқ аз Чарлз VIII ё Людовики XII, ки монеи пеш омадани муроҷиатҳо, алахусус дар шаҳрҳо, мегардад, ки баъзан фармонҳои шоҳона ба бор меоранд. . Аммо, субъектҳо шарикони комил нестанд.

Аз ин рӯ, гузариш байни шоҳзодаи асрҳои миёна ва давраи Ренессанс ҳам дар роҳи ба қудрат расидан, ҳам дар ҷустуҷӯи қонуният, идоракунӣ ё баланд бардоштани симои ӯ тадриҷан сурат мегирад. Дарвоқеъ таъсири рафтори асримиёнагӣ дар рафтори шоҳзодаи Ренессанс вуҷуд дорад, ки гӯё гузаштаро нест мекунад.

Бо вуҷуди ин, фарқиятҳо ба назар мерасанд, агар мо Италия ва Фаронсаро муқоиса кунем, дуввум бинад, ки ҳокимияти шоҳзодаи ягона, подшоҳ, ба фарқ аз итолиёвиҳо нисбат ба дигарон афзалият дорад. Аз ин рӯ, мо метавонем дар ҳайрат монем, ки оё монархия низ таҳаввул ёфтааст ва оё монархияи Ренессанс аллакай бо васвасаи мутлақ, ки соҳибихтиёрони Фаронса аз асри 17 таҷассум хоҳанд кард

Библиография

- П.Хамон, Лес Ренессанс (1453-1559), Маҷмӯаи таърихи Фаронса, реж. аз ҷониби Ҷоэл Корнет, Белин, 2010.

- A. Jouanna, La France au XVIe siècle (1483-1598), PUF, 2006.

- E. Garin (dir), L’homme de la Renaissance, Seuil, 1990.

- П.Берк, Эҳёи Аврупо, Нуқтаҳои Ҳистоир, 2000.

- A. Chastel, L’art français. Замони муосир, 1430-1620, Flammarion, 2000.


Видео: دہ ستا یودو می سترگی ڈکی ڈکی کیگی اشنا نظم