Чарлз Мартел ва ҷанги Пуатье (В. Блан, К. Наудин)

Чарлз Мартел ва ҷанги Пуатье (В. Блан, К. Наудин)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Аз солҳои 2000-ум, рақами Чарлз Мартел ва ҷанги Пуатье ки дар соли 732, ӯ бо артиши Франки худ нерӯҳои арабӣ-берберии Абдурраҳмонро қафо мекашад, ба масъалаи хотира ва инструментализатсияи гузашта табдил ёфтааст, алахусус дар тарафи рости рости фаронсавӣ ё ҳатто аврупоӣ. Биёед "Je suis Charlie Martel" -ро, ки Жан-Мари Ле Пен як рӯз пас аз куштори Шарли Эбдо гуфта буд, ба ёд орем. Ду муаррих, Уилям Бланк ва Кристоф Наудин, таърихи ин ҷангро баррасӣ кунед ва истифодаи сиёсии онро аз ибтидо то имрӯз таҳлил кунед. Онҳо як эссеи мукаммал ва зарурии таърихиро пешниҳод мекунанд, ки чӣ гуна як априори хоксорона, агар хурд набошад ҳам, дар таърихи Фаронса ба афсонаи таърихнигорӣ ва ҳувият табдил ёфтааст.

Аз Мадина то Пуатье

Ин китоб ба ду қисмати асосӣ тақсим шудааст. Агар дуввум ба хотира ва афсонаи ҷанги Пуатье таваҷҷӯҳ дошта бошад, қисми аввал ба таърихи он ва паҳншавии он дахл мекунад. Ҳамин тариқ, ду муаллиф ба мо як машқи ҷиддии синтезро дар ин чорабинӣ пешниҳод мекунанд. Зеро ин ҷанг имрӯз то сана ва маҳалли ҷойгиршавӣ хеле кам маълум боқӣ мондааст. Дар ҳақиқат, агар санаи маъмулан маҳфуз будаи соли 732 бошад, шубҳа дар байни солҳои 731 ва 734 боқӣ мемонад. Дар мавриди ҷойгиршавии он бошад, биёед ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунем, ки таърихнигорони англис одатан дар бораи "Ҷанги Турҳо" ҳарф мезананд. Пас дар бораи дониши ҳозира оид ба рушди дақиқи он чӣ бояд гуфт?

Аммо, Бланк ва Наудин кӯшиш накарданд, ки ба ҷанг муносибати нави таърихӣ пешниҳод кунанд, балки табиати онро дар партави тадқиқоти охирин фаҳмем ва ба мо имкон диҳанд, ки аҳамияти воқеии онро дарк кунем. Ин танҳо бо роҳи ҷойгир кардани он дар доираи васеи муносибатҳои байни ислом ва ҷаҳони масеҳӣ, византия, франк ё форс анҷом дода мешавад. Ҳамин тариқ очерки онҳо зиёда аз як аср пеш аз набарди Пуатье оғоз ёфт, вақте ки пайғамбари ислом Муҳаммад соли 632 дар Мадина вафот кард ва ғалабаҳои "исломӣ" оғоз ёфт. Ва он ҳам дар охири ин ҷанг қатъ намешавад. Азбаски дур кардани истило, Чарлз Мартел танҳо як артиши оддиеро, ки барои ғорат кардани Галлия омада буд, пеш мебурд. Шаҳрдори қаср низ ин ғоратгариро пас аз он ба сӯи Прованс равона намекунад. Ниҳоят, намоиши ҳарду муаллиф нишон медиҳад, ки берун аз ин бархӯрд бо таъсири имрӯза ба таври бебаҳо тасаввур карда мешавад, ки муносибатҳои байни ислом, франкҳо ва аҳолии маҳаллӣ дар асри 8 муноқишаи доимӣ нестанд. Эътилофҳо, хоҳ сиёсӣ, дипломатӣ ва хоҳ тиҷорӣ, бидуни далели динӣ ва аз ин рӯ ба истилоҳ исломисозии маҷбурӣ - халалдор мешаванд ва пойдор мешаванд, то ин бархӯрди машҳури Самуэл Ҳантингтонро, ки дар соли 1996 нашр шудааст, беасар гардонад.

Инструментализатсияи гузашта: таҷрибаи қадимӣ

Агар ҷанги Пуатье бешубҳа аура ва аҳамияте надошт, ки мо имрӯз ба он медиҳем; агар Чарлз Мартел, чӣ тавре ки мо аксар вақт мешунавем, «арабҳоро дар Пуатье боздошт накардааст», далел боқӣ мемонад, ки инструментализатсияи ӯ аз ҷониби рости фавқулодда ҷуз чизи охирин нест. Баръакс, истифодаи гузашта барои мақсадҳои сиёсӣ (аз ҷумла дигар) як таҷрибаи қадимист, ки ҷанги Пуатье ва Чарлз Мартел истисно нест. Аммо, бояд дид, ки чӣ гуна ва дар кадом таносуб. Ду муаллиф ба ин саволҳо диққати махсус додаанд, то омӯзиши амиқ гузаронанд, ягон маъхазро фаромӯш накунанд ва объективона таҳлил кунанд. Дар натиҷа, Чарлз Мартел ҳамеша аз асрҳои миёна инструментализатсияи сиёсӣ буд. Аммо, ин инструментализатсия бомулоҳиза, тағирёбанда ва аксар вақт ҷанги Пуатье фаромӯш мешавад. Ниҳоят, шахсияти шаҳрдори қаср аз истиснои рости ифротӣ дур будан, валзро мувофиқи манфиатҳои сиёсӣ ва динии замон бас накард.

Ҳамин тавр, Бланк ва Наудин бо эҳтиёткории зиёд хотираи Чарлз Мартел ва ҷанги Пуатьеро дар тӯли асрҳо фош ва шарҳ медиҳанд. Аз ин рӯ, мушоҳида кардани он бениҳоят ҷолиб ва ҷолиб аст, ки дар давраи асрҳои миёна ҷанги Пуатье, ки аз як рӯйдоди бузург, бунёдгузор ё ҳалкунандаи таърихи мо дур буд, қариб ки фаромӯш шуда буд ё бо дигарон омехта карда шуда буд. ҷангҳо, ки баъзан ба Сарацен дахл надоранд - ва аз ин рӯ бархӯрди байни Ислом ва масеҳиён - балки мардумони Шарқ, Олмони имрӯза. Ва ин дар тӯли асрҳои зиёд, Чарлз Мартел дар таърихи мо бо подшоҳони Фаронса шахсияти нон грата буд. Бадтарин! Дар байни баъзе рӯҳониён, шаҳрдори қаср барои вайрон кардани амволи калисо ба дӯзах маҳкум шудааст. Аз ин рӯ, вай метавонад ҳамчун наҷотбахши ҷаҳони масеҳият ва Ғарб ё баръакс ҳамчун золим ва судхӯр пайдо шавад. Дар давраи муосир, вай метавонад бо навбат ба ҳимоятгари монархияи мутлақ ё муҳофизи ашрофон мубаддал шавад, ки бар зидди ин монархияи мутлақ мубориза мебаранд. Вай метавонад зери калами Шатобрианд, яке аз қаҳрамонҳои масеҳият, деворе бар зидди ғуломдорӣ бошад, ба мисли бутпарасте бо Мишел, ки монеъи рушди тамаддун бо Волтер шудааст. Ва инҳо танҳо чанд намунаи хурди ларзишҳои мухталифи Чарлз Мартел дар таърих ва бо ӯ аз ҷанги Пуатье мебошанд, ки Бланк ва Наудин ягон намояндагии имконпазирро сарфи назар накардаанд: адабиёт, ҳайкалтарошӣ, наққошӣ , кинотеатр ва ҳатто мӯҳрҳо бидуни фаромӯш кардани китобҳои мактабӣ, ки дар он ҷанги Пуатье бо квазӣ набудани он аз ҳамеша дурахшон аст.

Афсонаи шахсият

Ҳар он ки инструментализатсияи Чарлз Мартел дар тӯли таърих чӣ гуна бошад ҳам, он то охири асри 19, вақте ки бо барқароршавӣ ва истифодаи он аз ҷониби ростгароён нуқтаи гардиш рӯй дод, хоксорона боқӣ монд. Бо вуҷуди ин, шаҳрдори қаср ва ҷанги Пуатье ҳамчунон ки мо имрӯз мебинем, рамзҳои деворҳо бар зидди "Ивази Бузург" нестанд. Онҳо пеш аз ҳама рамзҳо ҳастанд, ки баъзан бар зидди яҳудият, гоҳе бар зидди коммунизм мубориза мебаранд, дар ниҳоят ба муқобили амрикоиён, вақте ки Иёлоти Муттаҳида сабаби афзоиши албаниҳо ва мусулмонон дар ҷанги Косово дар соли 1999 мебошад. Ва ба Чарлз Мартел ки романҳои миллиро ҳамчун наҷотбахши Аврупо дар муқобили ислом пурзӯртар ворид кунанд, зеро мо мебинем, ки он дар навиштаҳо ё суханрониҳои сиёсатмадорон ба монанди Жан-Мари Ле Пен, Бруно Мегрет ё шахсиятҳое чун Лорант Дойч ва Эрик пайдо шудааст Земмур. Ин шахсиятҳо дар ин робита як ифротгароӣ аз ғолиби Ҷанги Пуатье аз ҷониби ҳукумати кунунии чап ва ба истилоҳ андешаи ягона, ки дар ҳамбастагӣ қарор доранд, маҳкум мекунанд. Ва дар ин лаҳза, ки китоби Бланк ва Наудин тамоми маънояшро бо шарҳ додани он мефаҳмонад, ки маҳз набарди Пуатье дар таърихи Фаронса як рӯйдоди бунёдгузор нест ва он душвор будааст чунин ҳисобида мешавад.

Фикри мо барои хулоса кардан

Баъзан китоби Уилям Блан ва Кристоф Наудин баъзан зич, баъзан хеле ҷолиб аст, аммо бо вуҷуди ин, замимаҳои бой (иконография, харитаҳо ва ғ.) Комилан таҳия ва анҷом дода шудаанд. Маҳсулоти муфид ва зарурӣ, ин асар бар зидди ғояҳои бадастомада, ки Ҷанги Пуатьеро як "зарбаи" воқеии тамаддунҳо ва Чарлз Мартелро як қаҳрамони миллӣ, ки истилогари мусалмонро дафъ кардааст, табдил медиҳад. Аммо беҳтар аст, ки ҳарду муаррих нишон медиҳанд, ки ин рӯйдод ҳеҷ гоҳ дар таърихи мо бо чанд истисно истисноҳои шадиди сиёсӣ, аз қабили истисноҳои шадиди сиёсӣ, аз ҷониби гурӯҳи насли ҳувият бо шиори "Je suis Charlie Martel" дар идомаи куштори Шарли Эбдо. Ва агар асари қаблии ин ду муаллиф - Les Historiens de garde, ки бо муаллифи Авроре Чери, Éditions Inculte, 2013 навишта шудааст - баъзан метавонист ба ихтилофот ва самтҳои сиёсӣ роҳ диҳад, ин ҳеҷ гоҳ чунин нест. Ин очерки таърихӣ бетараф ва холисона боқӣ мемонад. Ва магар ин роҳи беҳтарини мубориза бо найрангҳои сиёсиест, ки таърих бемайлон мавриди ҳадафи он қарор гирифтааст?

Уилям Бланк ва Кристоф Наудин, Чарлз Мартел ва Ҷанги Пуатье, аз таърих то афсонаи ҳувият, Éditions Libertalia, Париж, 2015.


Видео: M2TW Kingdoms: The Battle of Tours 732 AD 12


Шарҳҳо:

  1. Galal

    Кадом ибораи ҷолиб

  2. Akile

    Damn, guys, I spent the whole day on your site! Pts cool! True, my boss will probably ban this whole thing tomorrow (((((

  3. Tioboid

    Бештар аз ин чизҳо

  4. Gujinn

    Ҳатто барои муҳосиб ҷолиб))))



Паём нависед