Китоб дар асрҳои миёна

Китоб дар асрҳои миёна


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дар китоб дар асрҳои миёна воситаи муҳим барои интиқоли фарҳанг буд. Он гоҳ китобҳоро асосан мардони калисо барои мардони дигари калисо ва барои соҳибихтиёрон навишта буданд. Китобхонаҳои Аврупо қисми зиёди мероси фарҳангӣ ва бадеии моро дар бар мегиранд, ки пайдоиши масеҳият бо додани як аураи муқаддас ба он саҳми калон гузоштааст. Ба туфайли кори суст ва меҳнатии дабирон ва истеъдоди равшангарон, майл ба китоб, ашёи нодир ва гаронбаҳо, аз ин рӯ мероси асрҳои миёна мебошад. Ҷойҳои ин офариниш, аз дайрҳо ба шаҳрҳо кӯчидани онҳо муносибати китобхононро ба истифодаи нав тағир дод.

Китоби асрҳои миёна

Аммо мо набояд фаромӯш кунем, ки аксарияти мардон ва занони он замон хонда наметавонистанд ва воситаҳои моддии дастрасӣ ба фарҳанг, имтиёзи лордҳо ва калисоҳои бойро надоштанд. Пас аз он китоб дастгирӣ барои мулоҳизаи муқаддаси роҳиб дар бораи Навиштаҳо, фароғат барои шоҳзодаҳо дар шакли романҳо ё рисолаҳои шикорӣ ва баъдтар, як абзор барои мактаббачаи заҳматкаш бо дастури грамматикаи лотинӣ мубориза мебарад.

Китоб на танҳо матнест, ки шаклҳои бештар ва гуногун мегирад, балки репертуари афсонавии тасвирҳо низ мебошад. Тасвири китобҳои девонӣ ё осори дунявие, ки дар айни замон ба даст оварда шудааст, аҳамияти хоса дорад: тасвир матнро ҳамроҳӣ мекунад ва ғизо медиҳад, бузургтарин рассомон дар ороиши дастхатҳо иштирок мекунанд. Расм дар китобҳо ҷойгир аст!

Таърихи китоб пеш аз расидан ба шакли ниҳоӣ дар асрҳои миёна бисёр таҳаввул ёфт. Ин ҳикоя байни ду таҳаввулоти бузурги техникӣ мувофиқат мекунад: пайдоиши кодекс дар асри якуми пеш аз милод ва ихтирои чоп дар атрофи соли 1460. Дар замонҳои қадим васоити ахбори омма ба мисли он гуногун буданд. зиракона: тахтаҳои чӯбӣ, ки бо мум, тахтаҳои заминӣ, пӯсти дарахт, тасмаҳои матои абрешим дар Чин, рӯйпӯшҳои папирус дар Миср, Юнон ё Рим пӯшонида шудаанд. Ин расонаҳо то ҳол барои навиштани ҳуҷҷатҳои муваққатӣ, аз қабили лоиҳаҳои "берести", ки дар пӯсти тӯс аз ҷониби тоҷирони рус навишта шуда буданд, истифода мешуданд.

Воситаҳои ахбори хаттӣ дар асрҳои миёна

Се василаи асосии навиштан дар асрҳои миёна кадомҳо буданд? Папирус, коғаз ва коғаз. Папирусе, ки бо Мисри қадим алоқаманд аст ва аз он бармеояд, дер боз дар ҷаҳони баҳри Миёназамин, алахусус канцлерияи папа истифода мешуд. Тақрибан соли 1051, онро бо пергамент иваз карданд (ки ин номро аз шаҳри Пергамони Осиёи Хурд мегирад). Он дар асри III ва IV ба шарофати такмили техникӣ паҳн шуд. Ҳар гуна ҳайвонот метавонанд пӯстро барои истеҳсоли он таъмин кунанд: бузу гӯсфандон сифати оддӣ медиҳанд, ки "пӯсти гӯсфанд" номида мешавад. "Гӯшзани гӯштӣ аз гӯшти гӯшти гов сохта мешавад, ки сифати хуб ва қадрдошта дорад, аммо аз ҳама гаронтарин.

Коргарони пергамент дар шаҳрҳо ё дар наздикии дайрҳо ҷойгир мешаванд. Истеҳсоли пергамент дароз ва дақиқ аст. Пӯстҳо дар бастаҳо, дар ним ё чорякҳо печонида фурӯхта мешаванд (пӯшиш форматҳоро муайян мекунад). Онҳо метавонанд сурх ё сиёҳ ранг карда шаванд ва барои дастхатҳои боҳашамат бо ҳарфҳои тиллоӣ ё нуқраӣ. Пӯст қавитар ва ба оташ тобовартар аст, онро барои бастан истифода кардан мумкин аст, ё харошида ва навиштан мумкин аст.

Коғаз, ки дар охири асрҳои миёна пайдо шуд, дар Чин тақрибан соли 105 мелодӣ ихтироъ шуда буд, паҳншавии он пас аз роҳи абрешим буд. Он аз латтаҳое, ки дар ваннаи оҳак тар карда шудаанд, сохта шуда, аз нахҳои бурида сохта шуда, дар болои чорчӯбаҳо дароз карда шудааст. Истифодаи осиёби коғазӣ ва матбуот техникаро пеш бурд. Коғаз аз сабаби нархи хеле рақобатпазираш муҳим шуд (сенздаҳ маротиба нисбат ба коғаз дар асри XV).

Навиштаҳое, ки то охири умр пешбинӣ шуда буданд, дар папирус ё варақҳои пергаментӣ сабт карда шуданд. Пайдо шудани кодекс (китоби параллелепипедӣ, ки дар бораи солҳои 84-86 мелодӣ зикр шудааст) ба зудӣ муваффақияти воқеӣ шуд. Аниқтар аз рол, он ба шумо имкон медиҳад, ки дар болои миз ё мизи корӣ нависед. Китоби Муқаддас дар шакли кодек ҳанӯз дар асри дуюм зикр шудааст.

Нависанда ва олоти ӯ

Нависанда мутахассиси бузурги хаттӣ, вазифаи суст ва дилгиркунанда аст. Вай дар лавҳаҳои муми машқ мекунад, ки онро бо нуқтаи металлӣ, устухон ва ё аз устухони фил кандакорӣ мекунад. Барои пайгирии ҳарфҳои худ дар коғаз ё коғаз, ӯ се абзори муҳим дорад: нуқта, қалами сурб, нуқра ё сурб, ки барои тарҳрезӣ ва кашидани ҳокимон бо мақсади муаррифии саҳифаҳои якхела истифода мешаванд, "каталом" (қамиши бурида) ва дар охир пари парранда.

Парҳои мурғобӣ, зоғ, зоғ, мурғ ё мурғ ё пеликанро истифода мебаранд, ки беҳтаринаш қалам калаванда аст! Нависанда бо корди кисагӣ риштарошро мебурад. Ритмҳои қавӣ, амудии таъкидшуда ва уфуқҳои нозук, табдили хатҳои пурра ва ҳавоӣ аз рӯи андоза муайян карда мешаванд.

Ранги сиёҳ тавассути ҷӯшонидани моддаҳои растанӣ, аз қабили чормағзи ғалладона ва илова кардани сулфатҳои сурб ё оҳан ба даст оварда мешавад. Ранги сурх барои унвонҳои асарҳо ва бобҳо маҳфуз аст (ин одат номи худро ба "рубрикҳо" додааст, истилоҳе, ки аз "ruber" -и лотинӣ гирифта шудааст ва маънояш сурх аст). Дар сурати набудани мундариҷа, онҳо ба хонанда имкон медиҳанд, ки дар дастнавис роҳи худро зудтар пайдо кунад. Инро ба дафтарчаҳое тақсим кардан мумкин аст, ки барои тезонидани нусхабардорӣ ба якчанд котибоне, ки асарро тақсим мекунанд, тақсим карда мешавад.

Равшанӣ ва минётураҳо

Китобҳо бо расмҳо аз ҳисоби хароҷоти зиёд дар ақаллиятанд, равшанӣ вазифаи дугона дорад: ороишӣ, асарро зеб медиҳад, таълимӣ матнро равшан мекунад. Нурдиҳанда як варақи коғази қаблан сабтшударо мегирад, ки дар он котиб фосилаҳоро ҷудо кардааст, то ки расмҳои худро иҷро кунад. Якчанд дастҳо барои ороиши дастнавис дахолат мекунанд: мунавваркунандаи ҳарфҳо, марзҳо ва "ҳистор" ё наққоши таърих, ки саҳнаҳои таърихиро таҳия мекунанд.

Дар давраи Романеск (асрҳои 11 ва 12) ҳарфҳои калон инчунин метавонанд барои таркиби воқеӣ хидмат кунанд, гиреҳҳои аввалия имкон медиҳанд, ки ороиш дар он ҷо рушд кунад. Дар асри 14 дар канорҳо нақшҳои растанӣ, акантус ё гулдастаҳо, ҳайвоноти воқеӣ ё афсонавӣ, персонажҳо, гербҳо ва баъзан манзараҳои хурд дар медалҳо ҷойгир карда шуданд.

Аз дайрҳо то устохонаҳои шаҳрӣ

Дастхатҳо (дар сехи бо номи скрипториум истеҳсолшуда) дар дайрҳо мутамарказ шуда, бозори воқеии китобро ба вуҷуд меоранд.

Пунктуатсия ва ҷудо кардани калима дар нимаи асри ёздаҳум дар шимоли Фаронса пайдоиши худро пайдо карданд, инчунин амалияи хониши бесадо. Мактабҳои эпископии хостори Карл дар тӯли асри 12 ҳамзамон бо шаҳрҳо рушд карданд. Фурӯшандаҳои китоб дар ибтидои асри ХIII пайдо мешаванд, онҳо нусхабардорӣ аз нусхабардоронро фармоиш медиҳанд ва ба муаллимони мактабҳо ва донишгоҳ мефурӯшанд.

Фурӯшандаҳо ё стационарҳо дар чаҳор савдои марбут ба истеҳсоли китоб бартарӣ доранд: нусхабардорон, истеҳсолкунандагони пергаментҳо, равшанкунандагон ва бастаҳои китоб. Агар аввалин китобхонаҳо дар дайрҳо пайдо шаванд, онҳо баъдан давлатӣ ё хусусӣ мешаванд. Ҳатто агар равшан нашуда бошад ҳам, китоб қимат аст. Пас аз харидани коғаз, пас шумо бояд барои нусхабардорӣ, вазифаи суст ва дилгирона ва сипас ҳатмӣ пардохт кунед. Баъзе беҳбудиҳо дар охири асри миёна ба истеҳсоли он имкон доданд, ки нархи китоб арзон карда шавад: коҳиш додани форматҳо, истифодаи коғаз, камбизоатии ороиш, бастаҳои хоксорона. Китобфурӯшон инчунин китобҳои дасти дуввумро пешниҳод мекунанд.

Корҳои донишгоҳҳо ба илоҳиёт, қонун ё тиб дахл доранд, дар ҳоле ки подшоҳон, шоҳзодаҳо ва лордҳо ҷилдҳои бахшида ба таҳкими динӣ ва ахлоқӣ, донишҳои сиёсӣ ва вақтхушӣ (романҳо, ашъор) ҷамъоварӣ мекунанд.

Китобҳои донишгоҳӣ

Афзоиши мактабҳои шаҳрӣ дар асри 12, пас таъсиси донишгоҳҳо дар асри оянда, аудиторияи нави хонандагонро ба вуҷуд овард. Муаллимон ва мактаббачагон китобро воситаи асосии дониш медонистанд. Ба душворӣ хушбахтона, зиёиёни асрҳои миёна соҳиби асарҳои бунёдӣ мешаванд, баъзеҳо тавонанд китобхонаи хурди хусусиро гирд оваранд, аммо аксари онҳо дубора ба нусхаҳои дасти дуюм афтоданд ё дастхатҳои қарзии худро дубора нусхабардорӣ карданд.

Маҷмӯаи маъруфтарини китобҳои донишгоҳӣ онест, ки онро Роберт де Сорбон (эътирофгари Людовики IX дар соли 1250) барои донишҷӯёни камбизоат, ки барои таҳқиқоти илоҳиётшиносии Донишгоҳи Париж таъин шудаанд (ҳазор ҷилд) таъсис додааст. Гуногунии тасвирҳо, ғановатӣ ва тахайюлии ороишҳо, ҷаҳони рангҳои тағирнопазир, ки вақт ва пӯшиш натавонистаанд тира кунанд, ин ҳама унсурҳое мебошанд, ки китобҳо ба мо таъсир мекунанд. аз асрҳои миёна.

Масофае, ки моро аз офариниши онҳо ҷудо мекунад, ҳифзи мӯъҷизавии онҳо онҳоро қариб ашёи муқаддас месозад, ки китобхонаҳо ё коллекторҳои хусусӣ ҳасад мебаранд. Баъзе намоишгоҳҳо баъзан боигарии ин меросро ба мардуми ҳайратангез нишон медиҳанд. Ин асарҳо дар диди мо дар ин давра осори фаромӯшнашаванда гузоштанд.

Аз шево ва хаёлоти "соатҳои хеле бойи герцоги Берри" то хаёлоти "Апокалипсиси Мозарабӣ" ва Китоби Муқаддас, ҳамаи дастхатҳои асрҳои миёна моро бо олами орзуҳо тавре ки доштанд, муаррифӣ мекунанд. асрҳо пеш бо хонандагони аввалини худ.

Манбаъҳо ва мисолҳо: Оташи китобҳо дар асрҳои миёна аз Софи Касаснес-Брок. Нашрҳои Ouest-France, 2010.

Китобҳо дар бораи асрҳои миёна

- Фаронса дар асрҳои миёна аз асри V то XV, аз ҷониби Клод Говар. PUF, 2019.

- Таърихи фарҳангии Фаронса. Асрҳои миёна, аз ҷониби Жан-Пьер Рио. Нуқтаҳои Ҳистоир, 2005.


Видео: Коля Таджик дар бораи Иззат Амон.


Шарҳҳо:

  1. Akigis

    I read it with great interest - I liked it very much

  2. Niall

    Метавонед истиноди сайтеро ҷустуҷӯ кунед, ки дар ин мавзӯъ маълумоти зиёде дорад.

  3. Garret

    Ман фикр мекунам, ки шумо хато мекунед. Биёед инро муҳокима кунем. Ба ман тавассути PM почтаи электронӣ фиристед, мо сӯҳбат мекунем.

  4. Shakagar

    Ин як фикри олӣ аст.

  5. Stiabhan

    I apologise, but, in my opinion, you commit an error. Ман пешниҳод мекунам, ки муҳокима.

  6. Gorry

    What a necessary phrase ... the phenomenal, magnificent idea



Паём нависед