Кай ва чаро синфи самурайӣ бекор карда шуд?

Кай ва чаро синфи самурайӣ бекор карда шуд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ман медонам, ки император Мэйдзи ҳангоми ислоҳот синфи самурайиро бекор кардааст. Чаро ӯ чунин кард? Он чӣ гуна иҷро шуд?


7 апрели 1868 дар тахт нишастани Императори Мэйҷии Ҷопон эълом шудааст, ки чанд қисмро дар бар мегирад, ки сабабҳои азнавсозии куллии иҷтимоиро, ки пас аз барқарорсозии Мэйҷӣ ва далели ангезаҳои пароканда шудани синфи ҷанговарон буд, муайян мекунад. Хусусияти муайянкунандаи ҷомеаи Ҷопон.

  1. Маҷлисҳои машваратӣ ба таври васеъ даъват карда мешаванд ва ҳама масъалаҳои давлатӣ бо муҳокимаи оммавӣ ҳал карда мешаванд;
  2. Ҳама синфҳои баланд ва паст муттаҳид хоҳанд шуд дар пешбурди босуръати иқтисод ва некӯаҳволии миллат;
  3. Ҳама мансабдорони шаҳрвандӣ ва низомӣ ва ба мардуми оддӣ низ иҷозат дода мешавад, ки орзуҳои худро амалӣ созанд, то ки дар байни онҳо норозигӣ набошад;
  4. Урфу одатҳои асосии гузашта бояд партофта шавандва ҳама амалҳо бояд ба принсипҳои адолати байналмилалӣ мувофиқ бошанд;
  5. Дониш дар тамоми ҷаҳон ҷустуҷӯ карда мешавад ва ба ин васила таҳкурсии сиёсати императорӣ мустаҳкам карда мешавад.

Тасмим дар бораи аз байн бурдани "урфу одатҳои асосӣ" -и гузашта ҳукумати навро водор сохт то тартиботи иҷтимоии қаблии Конфутсийро барҳам диҳад. Ин аз байн бурдани маҳдудиятҳо ва имтиёзҳое буд, ки синфҳои самурайҳо, деҳқонон, ҳунармандон ва тоҷиронро муайян мекарданд.

Дар давоми тобистони соли 1869 Токио расман аҳолиро ҳамчун ашрофон тасниф кард, самурайҳои собиқ ва мардуми оддӣ.

Соли 1871 ҳукумати Токио масъулияти пардохти стипендия ба самурайҳои собиқро ба ӯҳда гирифт. Ин фавран кариб сеяки харочоти давлатро ташкил дод. Ин ӯҳдадории азими молиявӣ фишорро барои бекор кардани субсидияҳо ба вуҷуд овард.

Сарфи назар аз камтар дастгирии ҳамаҷониба дар байни раҳбарони нав, дар соли 1873 Дайҷу-кан (департаменти давлатӣ) ба самурайҳои собиқ, ки стипендияҳои худро супориданд, вомбаргҳои ҳукуматии фоиздорро пешниҳод карданд. Пас аз се сол он мубодиларо ҳатмӣ кард.

Дар соли 1876 ҷанговарони собиқ аз бурдани шамшер маҳрум шуданд.

Ин қадамҳо барои пароканда кардани амволи низомӣ бо таъсиси артиши даъватшаванда дар асоси моделҳои Пруссия ва Фаронса рост омад. Ноиби вазири корҳои ҳарбӣ Ямагата самаранокии ин лашкарҳоро дар Аврупо бори аввал дида буд ва соли 1873 Фармони Даъватро қабул кард:

Бо ин навоварӣ ҳокимон ва ҳукмронон ба як асос гузошта мешаванд, ҳуқуқҳои одамон баробар мешаванд ва роҳ барои ягонагии сарбоз ва деҳқон кушода мешавад

Ин тадбири муҳим як қадами муҳим дар ихроҷи амволи самурайҳо буд ва нуфузи режимро тавассути таъсиси қуввае, ки қодир ба мубориза бо муқовимат ва таъмини амнияти дохилӣ буд, хеле тақвият бахшид.

Иқтибосҳо ва истинодҳо аз:

Ҷеймс Л. Макклейн. Ҷопон, таърихи муосир В.В. Norton & Co, 2002


… Ва тавре ки ман фикр мекунам Стивен, қудрати самурайҳо дар артиши Ҷопон идома ёфт. Ин як сабаби он буд, ки артиш ҳама корҳои бади худро ба номи "Император" анҷом додан мушкиле надошт, дар ҳоле ки дар асл ҳама кори аз дасташон меомадаро анҷом медод, то андешаи ӯро ҳеҷ гоҳ дахолат накунанд. Ин таърихи қаблии Ҷопонро инъикос мекард, вақте ки императорҳо лӯхтакҳои согун буданд.


Чунин ба назар мерасад, ки ин тақрибан тақрибан соли 1873 рӯй дод, вақте ки император Мэйҷӣ тасмим гирифт сохтори низомии худро барои истифода аз артиши даъватшуда тағир диҳад. Вай бо пайравӣ аз намунаҳое, ки аз Англия ва Олмон дида буд, мекӯшид Ҷопонро муосир кунад. Аксари самурайҳо ихтиёрӣ сарбоз шуданд ва аксаран дар ниҳоят афсарони артиши нави замонавии Ҷопон шуданд. Бо нест кардани самурайҳо, император инчунин кӯшиш мекард, ки доменҳои феодалиро, ки кишварро ба соҳаҳои мухталифи сиёсӣ ҷудо карда буд, аз байн барад ва ба ин васила дастгирии ҳукумати мутамаркази худро тақвият диҳад.


Самурайҳо дар тӯли бештар аз 700 соли оянда бар Ҷопон ҳукмронӣ хоҳанд кард. Дар натиҷа, аҳамияти малакаҳои ҷангӣ коҳиш ёфт ва бисёр самурайҳо бюрократ, омӯзгор ё рассом шуданд. Давраи феодалии Ҷопон дар соли 1868 ниҳоят ба охир расид ва синфи самурайӣ чанд сол пас аз он бекор карда шуд.

  • I. Муносибат ё адолат. Бушидо на танҳо ба дурустии ҳарбӣ, балки ба росткории шахсӣ низ ишора мекунад: Эҳтиром ё адолат қавитарин хислати Бушидо аст.
  • II. Далерӣ.
  • III. Меҳрубонӣ ё шафқат.
  • IV. Хушмуомилагӣ.
  • V. Ростқавлӣ ва самимият.
  • VI. Шаъну шараф.
  • VII. Вафодорӣ.
  • VIII. Хусусият ва худтанзимкунӣ.

Самурайи барвақт

Дар давраи Ҳейан (794-1185), самурайҳо ҷонибдорони мусаллаҳи заминдорони сарватманд буданд ва аксарияти онҳо, ки пас аз қатъ гардидани қудрат аз ҷониби қабилаи тавонои Фудзивара суди империяро тарк карда, барои дарёфти сарвати худ тарк карданд. Калимаи “samurai ” тахминан ба – онҳое, ки хидмат мекунанд. ” тарҷума мешавад. устод.)

Шумо медонед, ки? Сарвати як самурай дар Ҷопони феодалӣ аз рӯи коку як коку чен карда мешуд, ки он миқдори биринҷест, ки барои хӯрдани як нафар дар як сол лозим буд, тақрибан ба 180 литр баробар буд.

Аз миёнаҳои асри 12 сар карда, қудрати воқеии сиёсӣ дар Ҷопон тадриҷан аз император ва ашрофони ӯ дар Киото ба сари қабилаҳои мулкҳои калони худ дар кишвар гузашт. Ҷанги Гемпей (1180-1185) ду нафар аз ин кланҳои бузургро дар муқобили якдигар дар мубориза барои назорати давлати Ҷопон муқобила карданд Тайра ва Минамото. Ҷанг вақте хотима ёфт, ки яке аз машҳуртарин қаҳрамонони самурайҳо дар таърихи Ҷопон Минамото Ёшицуне қабилаи худро ба пирӯзӣ бар Тайра дар наздикии деҳаи Дан-но-ура бурд.


Ҷопон FASAQ -ро шарҳ дод

Мисли хитоиҳо, япониҳо боварӣ доранд, ки қувваи ҳаёт (ки, чи дар хитоӣ) дар меъда қарор дорад. Интихоби роҳи дардноктарин ва камтарин роҳи фавт низ дар ин бора каме мачо буд.

Чаро Ҳаракири мурд?

Дар ҷое дар ин роҳ, он як амали сиёсӣ ба мисли амали шахсӣ шуд ва вақте ки генерал Ноги пас аз марги император Мэйҷӣ сеппуку содир кард, одамон бо интихоби ин усули шадид худро ва оилаи худро ҳамчун мутаассибони сиёсӣ меномиданд. Инчунин масъалаи амалии шамшерҳо мисли силоҳ сахт назорат карда мешавад. Инчунин бояд дар хотир дошт, ки ин танҳо як қисми хеле ками ҷомеа буд, ки бо ин усул ҳатто дар давраи Эдо худкушӣ мекард (ва иҷозат дода мешуд).

Чаро самурайҳо мӯйҳои аҷиби худро доштанд?

Дар аввал мебоист кулоҳро бехатартар ва бароҳаттар мекард, аммо вақте ки ба одамони синфҳои поёнӣ равғани мӯйи самурайӣ манъ карда шуд, он асосан рамзи мақом шуд.

Чаро мӯйи сарпӯши самурайӣ нопадид шуд?

Эҳтимол, такони аввал барои буридани гиреҳи болоӣ (ҳамон тавре ки оғози пӯшидани либоси ғарбӣ ва хӯрдани хӯроки ғарбӣ) аз артиши даъватшавандаи давраи Мэйҷӣ буд, ки синфи самурайҳоро иваз кард. Азбаски гиреҳи боло ба кулоҳҳо ва кулоҳҳои низомии ғарбӣ мувофиқ намеояд, онро буридан лозим буд. Ин як маъракаи ҳукумат барои рафъи ҳама анъанаҳо (инчунин туф кардан, оббозии омехта ва ғайра) оҳиста -оҳиста дар тамоми кишвар паҳн шуд, ки метавонад хориҷиёнро водор созад, ки ҷопониро "бефарҳанг" меҳисобанд ва аз ин рӯ, мӯҳлати ҷопониро дароз кунанд зери беэҳтиромии ҳамон "шартномаҳои нобаробар" дар бораи тиҷорат, ки японҳо ба кореяҳо маҷбур карда буданд, азоб мекашанд.


Болоравии самурайҳо

Ҳукумати низомиро, ки Минамото Ёритомо таъсис додааст, шогун ё фармондеҳи олӣ роҳбарӣ мекард. Гарчанде ки императорон ба номи худ ҳукмрониро идома медоданд, қудрати воқеӣ ба согунҳо гузашт.

Самурайҳо дар зери Шогунҳо

Портрети Ёритомо, нусхаи варақаи овезони 1179, ки ба Фудзивара Таканобу тааллуқ дорад. Ранг дар абрешим. Соли 1995 Мичио Ёнекура баҳс кард, ки ин портрет на Ёритомо, балки аз Ашикага Тадаёши аст. / Wikimedia Commons

Шогунҳо, ба мисли Ёритомо ва ворисони ӯ, ҷанговарон ё самурайҳоро бо таъини мансаб ва грантҳои замин сарфароз мекарданд. Дар навбати худ, самурайҳо ваъда доданд, ки ба согун хизмат мекунанд ва муҳофизат мекунанд.

Болоравии самурайҳо дар фарҳанги Ҷопон ба арзишҳои низомӣ таваҷҷӯҳи нав овард. Ҳама самурайҳо дар санъати ҷанг, махсусан камонварӣ омӯзиш диданд. Дар ин давра, занон, инчунин мардон метавонанд самурай бошанд. Духтарон ва писарон барои мустаҳкам кардани эҳсосоти худ ва истифода бурдани силоҳ таълим гирифтанд. Як самурай навиштааст,

Ба шумо имкон медиҳад, ки ақл таваҷҷӯҳи худро ба он равона созад
моҳ ва гул, шеърҳо эҷод кунед ва навохтанро омӯзед
асбобҳои мусиқӣ? . . . Аъзоёни хонаи ман, аз ҷумла
занон, бояд савори аспҳои ваҳшӣ ва тирандозии пурқувватро омӯзанд
камонҳо ва тирҳо.

Тағйири вафодорӣ

Шиба Йошимаса аз қабилаи Шиба, яке аз онҳо Шуго-даймё / Мусукетер, Wikimedia Commons

Дар асри 14, ҷомеаи ҷанговарони Ҷопон ба системаи лорд-вассали Аврупои асрҳои миёна шабоҳат дошт. Шогун ҳоло бо ёрии ҷанговарони лордҳо, ки бо номи даймёс (DIE-mee-os) ҳукмронӣ мекарданд. Дар навбати худ, даймёҳоро шумораи зиёди самурайҳо дастгирӣ мекарданд. Интизор мерафт, ки даймёҳо барои итоаткорӣ ва садоқатмандӣ бо замин, пул ё идораи маъмурӣ мукофот хоҳанд гирифт. Самурайҳо низ аз даймиёҳое, ки онҳо хидмат мекарданд, ҳаминро интизор буданд.

Бо мурури замон, мавқеи согунон суст шуд, зеро даймёс торафт тавонотар мешуд. Даймёс ба сарзаминҳои худ ҳамчун салтанатҳои мустақил назар карданро сар кард. Самурайҳо акнун бо лордҳои даймоҳои худ иттифоқ меуфтанд.

Дар охири асри 15 Ҷопон ба бесарусомонӣ афтод. Даймёс бо якдигар барои замин ва қудрат меҷангид. Самурайҳо аз номи оғоёни худ дар набардҳои шадид меҷангиданд.

Пас аз як ҷанги хунин, як силсила генералҳои бомаҳорат даймиёҳои рақибро мағлуб карданд ва ҳукумати пурқуввати ҳарбиро барқарор карданд. Дар 1603, охирини ин пешвоён Токугава Иеясу (TAW-koo-GAHwah EE-yeh-YAH-soo) шогун шуд. Токугава пойтахти навро дар Эдо, Токиои кунунӣ таъсис дод.

Дар давоми 250 соли оянда Ҷопон дар сулҳ буд. Самурай дар назди шогунҳо хидмат мекард ва ҳукуматро идора мекард. Маҳз дар ин муддат идеали самурайӣ ба пуррагӣ гул кард. Биёед ҳоло ба тарзи ҳаёти самурайӣ назар кунем.


Мақолаҳои марбут

Дар давраи Эдо, ҳукумати феодалии низомӣ мавҷуд буд, ки Шогунати Токугава дар тӯли зиёда аз 250 сол дар Ҷопон ҳукмронӣ мекард ва таъсиси системаи кастаи иҷтимоии қатъӣ, ки Самурайҳоро дар боло ҷойгир мекунад.

Аммо Эдо, ё Токиои муосир, қариб ба суқут афтод ва император Мэйҷӣ бояд қудратро ба даст дарорад ва ибтидои анҷоми самурайҳо ё бушиеро, ки онҳо низ медонистанд, менавишт.

Самурайҳо дар давраи Ҳейан, ки ба соли 710 тааллуқ доранд ва аз ҷумла маъракаҳо барои мутеъ кардани Эмириши ватанӣ дар минтақаи Тохуку дар қисми шимолии Хонсю ба вуҷуд омадаанд.

Ҳурраи охирин: Гурӯҳе аз қабилаи Сатсума дар давраи ҷанги Бошин дар соли 1868, чанде пеш аз марги самурайҳо тасвир шудаанд

Эҳтиром: Як ҷуфт ҷанговарон дар маросими анъанавии самурайҳо иштирок мекунанд. Самурайҳо бо як қатор қоидаҳои таъсирбахши Конфутсий, ки бо номи bushid¿ шинохта шудаанд, вобаста буданд

Дар тӯли асрҳо онҳо торафт тавонотар мешуданд ва дар ниҳоят ба "ашрофони ҷанговар" -и Ҷопон мубаддал мешуданд, ки тақрибан аз асри 12 то асри 19 синфи ҳукмронро ташкил медоданд.

Самурайҳо як қатор қоидаҳои таъсирбахши Конфутсийро пайравӣ карданд, ки ба номи бушидо маъруф шуданд - аслан 'роҳи ҷанговар'.

Рамзи нонавишта ва ношинос сарфакорӣ, вафодорӣ, маҳорати санъати ҳарбӣ ва шарафро то марг таъкид мекард.

Аммо кодекс инчунин барои таъкид кардани далерии қаҳрамонона, ифтихори шадиди оилавӣ ва фидокорона, баъзан садоқати бемаънии устод ва инсон ба вуҷуд омадааст.

Маросим: Гурӯҳе аз самурайҳо, ки дар худкушии тантанавӣ бо номи harakiri, ки як қисми рамзи бушидо мебошад, тасвир шудааст, ки дар он ҷанговарон ҷасур буданд, ки бо шараф афтоданд, на ба душмани худ мағлуб шуданд

Дар давоми асрҳои 15 ва 16 бисёр гурӯҳҳои ҷангӣ буданд, аммо баъдтар ҷангҳо кам шуданд.

Роҳи ҷанговар: анъанаҳои самурайӣ

Анъанаҳои самурайӣ дар тӯли беш аз як ҳазорсола ташаккул ёфтаанд ва дар ҷомеаи Ҷопон амиқ ҷойгир шудаанд.

Самурайҳо ашрофони низомии Ҷопони пеш аз саноатӣ буданд.

Самурайҳо як қатор қоидаҳоро риоя карданд, ки ба номи бушидо маъруф шуданд - аслан 'роҳи ҷанговар'.

Рамзи нонавишта ва ношинос сарфакорӣ, вафодорӣ, маҳорати санъати ҳарбӣ ва шарафро то марг таъкид мекард.

Аммо код инчунин барои таъкид кардани далерии қаҳрамонона, ифтихори шадиди оилавӣ ва фидокорона, баъзан садоқати бемаънии устод ва инсон ба вуҷуд омадааст.

Ҷанговарони даҳшатбор зиреҳи заррин ва силоҳи васеи силоҳ, аз ҷумла камон ва тир, найза, таппонча ва албатта шамшери самурайӣ доштанд.

Аммо вақте ки дар давраи Эдо сулҳ пойдор буд, бисёриҳо муаллим, рассом ё бюрократ шуданд, зеро зарурати малакаҳои ҷангӣ камтар аҳамият пайдо кард.

Ва вақте ки император Мэйҷӣ дар соли 1868 ба сари қудрат омад, вай ба бекор кардани ваколатҳои Самурайҳо шурӯъ кард.

Аввалан, ӯ ҳуқуқи онҳоро ба ягона қувваҳои мусаллаҳ дар Ҷопон маҳрум кард ва аз соли 1873 ба ҷорӣ кардани артиши даъватшудаи ғарбӣ шурӯъ кард.

Дар яке аз расмҳои маҷмӯа баъзе гурӯҳҳои Сацумаи самурайҳо дар яке аз охирин хурахсин 1868, Ҷанги Бошин - кӯшиши баргардонидани қудрати сиёсӣ ба дарбори император нишон дода шудаанд.

Самурайҳо шизоку шуданд ва дар доираи ислоҳоти Мэйҷӣ бо як табақаи дигари иҷтимоӣ ҳамроҳ шуданд ва ҳуқуқи пӯшидани катана (шамшер) дар баробари қудрати иҷрои ҳар касе, ки онҳоро дар назди мардум беҳурматӣ кард, аз даст рафт.

Номи шизоку то охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамчун қисми фарҳанги Ҷопон боқӣ монд, аммо соли 1947 манъ карда шуд.

Сарфи назар аз он ки самурайҳо на бештар аз 10 фоизи аҳолии Ҷопонро дар баландии худ ташкил медиҳанд, таъсири он то ҳол дар фарҳанги Ҷопон, бахусус санъати ҳарбии муосир мушоҳида мешавад.

Ҳалокшуда: Ҷанговари зонуи самурайӣ ба таври фаҳмо ба назар мерасад, ки ҳангоми иштирок дар маросими худкушӣ

Қобилияти куштан дар як ҳаракати ягона - Чаро Самурай шамшерро дӯст медошт

Шамшери самурайӣ ё катана бо намуди фарқкунандаи худ тавсиф мешавад: майсачаи қубурӣ, борик, якпаҳлӯ бо посбони даврашакл ё чоркунҷа ва чанголи дароз барои ҷойгиркунии ду даст.

Он таърихан бо самурайҳои Ҷопони феодалӣ алоқаманд буд ва бо тезӣ ва қуввати худ машҳур гашт.

Шамшер то соли 900 -ум бармегардад ва гуфта мешавад, ки маъруфият дар байни самурайҳо бо сабаби тағир ёфтани табиати муборизаи наздик афзоиш ёфтааст.

Анъанавӣ: шамшери самурайӣ

Катана, ки дар шакли камар, ки ҳамчун обӣ маъруф аст ва печи шамшер ба боло нигаронида шуда буд, маънои онро дошт, ки дар назария як ҷанговар метавонад худро мусаллаҳ кунад ва дар як ҳаракати зуд ба рақиб зарба занад.

Вокуниши фаврӣ ба ҳамла маънои фарқи байни ҳаёт ва маргро дошт.

Шамшерҳо, ки дарозиашон тақрибан 70см аст, одатан аз як намуди пӯлоди махсуси Ҷопон бо номи Тамахагане сохта мешаванд.

Пӯлод бо истифода аз раванди гудозиш сохта мешавад, ки ба якчанд сатҳҳои консентратсияҳои гуногуни карбон оварда мерасонад.

Пошидани корди катана аз як то се ҳафта тӯл мекашад.

Истеҳсоли шамшерҳо соли 1945 манъ карда шуда буд, аммо дар соли 1953 дубора бо маҳдудиятҳо оғоз ёфт.


Камбизоатии самурайӣ

Ба ғайр аз дрифторҳои бефони ронин, синфи самурайҳо одатан бо камбизоатӣ алоқаманд нестанд. Аммо, далели он ки онҳо дар болои пирамидаи озуқавории феодалии Ҷопон буданд, маънои онро надошт, ки онҳо миқдори зиёди сарватро назорат мекарданд. Тибқи иттилои Japan Times, сегунҳои токугаваи давраи Эдо (1603-1867) эҳсос карданд, ки он чизеро, ки онҳо данихошоку ("либоси гарм ва ғизои фаровон") меномиданд, ба ҷомеа зиёновар хоҳад буд ва ба ҳама гуна табақаҳои ҷопонӣ сӯи муносибати стоикӣ оғоз карданд. . Ин фишор он қадар муассир буд, ки аксари японӣҳо наметавонистанд пулро дарк кунанд ё аз онҳо канорагирӣ кунанд ва махсусан самурайҳо принсипҳои Токугаваро ба дил гирифтанд ва ба дараҷае расиданд, ки онҳо пулро ҳамчун "ифлосшуда" -и бесарусомонӣ оғоз карданд.

Таърихшинос Козо Ямамура менависад, ки аксари олимон дар бораи афзоиши камбизоатӣ дар байни самурайҳо дар ин давра розӣ ҳастанд, аммо дараҷаи воқеии скаллори эҳтимолии онҳо асосан норавшан аст ва шояд аз тасвири муосири самурайҳои хоксор ва олӣ таъсир дошта бошад. Ямамура мафҳуми самурайҳои Эдо -и фақирро ба таври возеҳ рад намекунад, аммо қайд мекунад, ки "афзоиши камбизоатӣ" метавонад бо ҳар гуна сабабҳои иқтисодӣ вобаста бошад, аз он ки боигарии синфҳои дигар нисбат ба синфи самурайҳо зудтар афзоиш меёбад, то "камбизоатии равонӣ, "дар он ҷое, ки самурайҳо ба қудрат ва сарваташон чунон одат карда буданд, ки интизории онҳо аз даромад назар ба даромади воқеии онҳо зиёдтар буд.


Кай ва чаро синфи самурайӣ бекор карда шуд? - Таърих

Роҳнамо ба ҳукуматҳои самурайӣ, 1185-1868

1185-1333 — Ҳукумати Камакура

Муҳимтарин хусусияти давраи асрҳои миёна дар он аст, ки самурайҳо (маъмурони ҷанговар) дар идоракунии ҳукумати маҳаллӣ ҳукумати судиро иваз мекарданд.

Азбаски ҳукумати судӣ қувваи полис надошт, гурӯҳҳои самурайҳо ҳокимиятро ба даст оварданд, вақте ки ҳукумати Ҳейан ба маъмурияти музофотҳо беэътиноӣ кард. Қувваи самурайӣ ба садоқат ва интизоми устувори гурӯҳ такя мекард. Ин гурӯҳҳо минтақаҳои зиёди замини биринҷро дар шарқи Ҷопон, дар атрофи T & ocircky & ocirc идора мекарданд.

Дар 1185 аз ҷониби оилаи Минамото дар Камакура, дар ҷануби T & ocircky & ocirc муосир ҳукумати нав таъсис ёфт. Дар соли 1192 ба Минамото Ёритомо унвони "sh & ocircgun" дода шуд, то назорати ҳарбии худро дар кишвар ифода кунад. Ҳангоме ки он қонунҳои ҳукумати Ҳейанро риоя мекард, ҳукумати Камакура аз ҷониби як шабакаи самурайҳо дар саросари кишвар идора мешуд ва ӯҳдадор мешуд, ки сулҳро нигоҳ дорад. Азбаски онҳо дар ҷои воқеӣ қудрати воқеиро амалӣ мекарданд, онҳо тавонистанд заминро аз соҳибони сарватманди аристократӣ бигиранд ва ба ин васила ҳукумати Ҳейан дар Ky & ocircto боз ҳам заифтар шаванд. Оҳиста -оҳиста самурайҳо дар таҳияи қонуни миллат пешсаф шуданд.

Ҳамлаҳои Муғулистон, ягона ҳамлаи низомӣ ба Ҷопон пеш аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, дар ин давра рух дод. Хубилай, Хони бузурги Муғулистон, ба Чин ҳуҷум кард ва дар соли 1263 Императори Чин шуд. Вай истилои худро ба Ҷопон фишор овард. Дар солҳои 1274 ва 1281 муғулҳо ва чинӣ экспедитсияҳои бузургро дар баҳрҳо ба ҷанубу ғарби Ҷопон роҳбарӣ карданд. Самурайҳо дар Ky & ucircsh & ucirc аз ҳад зиёд буданд ва аз ҷиҳати техникӣ камбизоат буданд. Дар соли 1274 тӯфони бузурге ба амал омад, ки тамоми флоти истилогаронро хароб кард ё ба баҳр гузошт. Соли 1281, пас аз 50 рӯзи муборизаи шадид, ҷопониҳо боз аз тӯфони шадид наҷот ёфтанд. Ин тӯфонҳо бо номи камикадзе, бодҳои илоҳӣ шинохта шуданд. (Зиёда аз 650 сол, ҳангоми ҳамлаи дуввуми Ҷопон аз ҷониби Амрико, пилотҳои худкуш, ки ҷазираҳоро муҳофизат мекунанд, низ камикадзе номида мешуданд). Кӯшишҳои Муғулистон барои ҳамла ба Ҷопон бори аввал дар таърих японҳоро бар зидди қувваи беруна муттаҳид карданд. Рӯҳониёни Шинт ва ocirc, ки худоёни кишварро барои муҳофизат ҷалб мекунанд, баҳои баланд гирифтанд.

1336-1573 — Ҳукумати Ашикага

Дар соли 1333, сегунати Камакура назорати кишварро ба оилаи рақиби самурайҳо - оилаи Ашикага аз даст дод. Шогунати Ашикага пойтахтро ба Ky & ocircto баргардонд, аммо натавонист назорати вилоятҳои гуногунро, ки ҳукумати Камакура дошт, ба даст орад. Дар деҳоти атроф, дайми ва оцирк (баронҳои музофотӣ) мардумро идора мекарданд ва аксар вақт бар зидди даъвоҳои ҳудудӣ бо якдигар меҷангиданд. Daimi & ocirc дар ҳар як вилоят ҳукуматҳои бюрократиро таъсис доданд ва кӯшиш карданд, ки ҳамаи унсурҳои ҷомеаро таҳти ҳукмронии низомии худ қарор диҳанд. Ҳокимияти маҳаллӣ назар ба пештара бештар таҳия шуда буд, аммо ҳукумати марказӣ, ки аз ҷониби ш & оцирҷун муаррифӣ мешуд, заиф буд.

1600-1868 — Ҳукумати Токугава

Дар соли 1600, яке аз оилаҳои пурқудрати низомӣ, Токугава, тавонист назорати ҳамаҷонибаи дайми ва оциркро ба даст орад. Токугава дар Эдо як ҳукумати хеле қавитари бюрократии низомӣ таъсис дод, ки ҳоло T & ocircky & ocirc ном дорад. Он мустақиман ё бавосита ҳама унсурҳои ҷомеа, ба монанди бахшҳои аграрӣ ва тиҷоратиро назорат мекард.

Ҳукумат ба таври қонунӣ чаҳор табақаи ҷомеа ва#8212 самурайҳо, деҳқонон, ҳунармандон ва тоҷиронро фарқ кард. Азбаски он ба исёни эҳтимолии самурайҳо нигаронида шуда буд (он силоҳҳои ҳама синфҳои дигарро гирифта буд), ҳукумати Токугава дайми ва оиркро як вақт дар Эдо, пойтахти нави низомӣ зинда кард ва оилаҳои худро дар Эдо ҳамчун гаравгон гузошт онҳо ба доменҳои худ баргаштанд. Эдо ба як маркази азими шаҳр табдил ёфт, зеро шумораи зиёди одамон барои таъмини зиндагии худ бо таъмини аҳолии азими самурайҳо омада буданд. То соли 1700 дар Эдо тақрибан як миллион нафар зиндагӣ мекарданд. Бо гузашти вақт, тоҷирони Эдо, ки артишро таъмин мекарданд, аз самурайҳо бойтар шуданд, ки аксари онҳо дар камбизоатӣ зиндагӣ мекарданд. Вақте ки Коммодор Перри дар соли 1853 аз Иёлоти Муттаҳида ба Ҷопон омад, то муносибатҳои тиҷоратӣ пайдо кунад, гурӯҳҳои зиёди ҷомеа ба тағирот дар системаҳои кӯҳнаи ҳуқуқӣ ва иқтисодӣ омода буданд. Давраи феодалии Ҷопон чанде пас аз он бо барқарорсозии Мэйҷӣ дар соли 1868 ба охир расид.


Кай ва чаро синфи самурайӣ бекор карда шуд? - Таърих

8 июли 1853, чор киштии ҷангии амрикоӣ таҳти роҳбарии Коммодор Мэтью C. Перри аз Нерӯи баҳрии ИМА дар халиҷи Эдо муҳосира эҷод карданд. Онҳо омадаанд, ки сарҳади Ҷопонро боз кунанд ва ҷудоии худро қатъ кунанд, новобаста аз он ки ҳукумати Ҷопон инро мехоҳад ё не. Бо муҳосира, барои японҳо тавассути хатсайрҳои соҳилӣ, ки аз онҳо хеле вобастагӣ доштанд, аз Эдо ғизо ё мавод гирифтан ғайриимкон буд. Илова бар ин, қудрати низомӣ ва технологияи аслиҳаи Перри нисбат ба Япония хеле беҳтар буд. Силоҳҳои оташнишонии Ҷопон дар се асри охир хеле бетағйир буданд. Самурайҳо, ки нерӯи асосии низомӣ буданд, ҷангро бо шамшеру тирҳо афзалтар медонистанд. Дар натиҷа Ҷопон маҷбур шуд сарҳадҳои худро ба Амрико боз кунад ва ба инзивои онҳо ба таври муассир хотима бахшад. Маҳз ин ҳодиса, ки одатан бо номи "курофуне ё бодбонҳои сиёҳ" номида мешуд, ба Ҷопон водор сохт, ки модернизатсияро талаб кунанд, инчунин суқути Токугава ва болоравии император Мэйдзи боиси суқути самурайҳо гардид.

Акс аз http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Toba-Fushimi гирифта шудааст

Бо мақсади эҷоди як артиши муосир, Император Мэйҷӣ бисёр имтиёзҳоро, ки самурайҳо ҳангоми Токугава доштанд, аз байн бурд. Онҳо ҳамчун артиши ягонаи Ҷопон барканор карда шуданд ва ба ҷои онҳо артиши ба тарзи Ғарбӣ асосёфтаи даъват ба хизмати ҳарбӣ даъват карда шуд. Самурайҳо бисёр мавқеи иҷтимоии худро аз даст доданд ва ҳуқуқи ягонаи шамшеркашӣ ё ҳамла ба мардуми оддиро барои беҳурматӣ аз даст доданд. Даимёс бар ивази мансабдорон ва бюрократҳо назорати минтақаи худро аз даст дод. Бисёр самурайҳо ба артиш рафтанд ё ҳамчун камтарин одамони босавод дар Ҷопон мансабдорони давлатӣ шуданд ё дар хориҷа таҳсил карда, элитаи академӣ шуданд. Аммо, пас аз ба охир расидани барқарорсозии Мэйҷӣ, самурайҳо расман афтоданд ва акнун танҳо саҳнаи низомӣ ва сиёсии Ҷопонро назорат намекарданд.


1 январи 1100 - Феодализми Ҷопон

Феодализми Ҷопон як системаи иҷтимоӣ, сиёсӣ ва иқтисодӣ дар Ҷопон буд, ки аз асри 11 то сарнагунии ниҳоӣ дар асри 19 давом кард. Ин система ба системаи феодализм дар Аврупо, ки қаблан дида шуда буд, хеле шабеҳ буд. Дар феодализми Ҷопон, сохтор ё зинанизоми қудратро синфҳои гуногуни иҷтимоӣ муайян мекарданд, ки тавассути онҳо қудрат тавассути унвон ва мақоми иҷтимоӣ инъикос ва муаррифӣ мешуд.

Синфи якум дар ин пирамидаи феодалӣ император буд. Гарчанде ки императорҳо дар болои пирамида буданд, онҳо чизе ҷуз сарварон ё одамоне набуданд, ки қудрати сиёсӣ надоштанд. Синфи поёнтар аз император шогун буд, ки як қисми тақсимоти ҷанговарони синфҳои Ҷопон буд. Гарчанде ки шогун аз ҷиҳати техникӣ раҳбари расмӣ набуд, онҳо нисбат ба император қудрати бештар доштанд ва ҳамчун роҳбари аслии амалҳои император хидмат мекарданд. Қудрат ва таъсир аз ин шогунҳо бениҳоят бузург буд ва тавассути амали император нишон дода шудааст. Император танҳо як бозича ва шӯҳратпарастии шогун буд.

Илова бар шогун, боқимондаи ин синфи ҷанговарон аз диамё, самурай ва ронин иборат буданд. Масъулияти даймио кумак ба шогун буд ва масъули кори самурайҳо ва ҳифзи он самурайҳо ба табақаҳои болоии пирамидаи феодалӣ буд. Вазифаи самурайҳо муҳофизат ва дифои қаламрав ва замин аз даймиои рақиб буд. Пас аз диамё ронин омад, ки онҳо низ ҷанговарони самурай буданд, аммо барои кор кардан даймё надоштанд. Ин мақоми ронин метавонад барои чанд мавсим рух диҳад. Як роҳи самурай метавонад ба ронин табдил ёбад, агар хоҷаи онҳо бимирад. Ғайр аз он, агар самурайҳо қудрати худро аз даст диҳанд ва онҳоро ихроҷ кунанд, метавонад ба ронин табдил ёбад.

Дар сафи навбатӣ деҳқонон меистоданд. Дар Ҷопони феодалӣ, деҳқонон қариб 90% аҳолиро ташкил медоданд ва маъмулан деҳқонон ва моҳигирон буданд. Идеяи қувват дар шумора воқеан ҳангоми сухан дар бораи деҳқонони Ҷопони феодалӣ амалӣ шуд. Гарчанде ки онҳо дар поёни пирамида буданд ва ба назар чунин мерасид, ки дар ҷомеа нақши хурд доштанд, арзиши онҳо барои идомаи ин системаи феодалӣ ва зинда мондани Ҷопон хеле бузург буд. Ин деҳқонон аз ғизо ва меҳнат вобаста буданд. Бе ин гурӯҳи одамон воқеан дастгирии тамоми система вуҷуд нахоҳад дошт, ба болои болои пирамида. Ниҳоят, дар поёни пирамидаи феодалӣ синфи ҳунармандон ва тоҷирон пайдо шуд. Ин синф аз ҳунармандон ва тоҷирон иборат буд, ки барои зиндагии худ кӯшиш мекарданд, ки фурӯшанд ва савдои худро такмил диҳанд. Гарчанде ки ин ду синф дар поёни пирамида буданд, онҳо то ҳол дар паҳншавии фарҳанг, ки тавассути санъат ва касбҳои муайян муаррифӣ шудаанд, нақш бозидаанд. Ҳамаи ин синфҳои гуногуни иҷтимоӣ метавонанд комилан фарқ кунанд, аммо дар асл онҳо барои якдигар муҳиманд. Бе яке аз ин синфҳо, тавозуни ин система комилан зери хатар аст. Ҳар як синф бидуни дигарон ва дастгирии онҳо вуҷуд дошта наметавонад.

Ин системаи феодализм аз бисёр ҷиҳат ба феодализм дар Аврупо шабеҳ буд ва танҳо аз нуқтаи назари фарҳангӣ фарқ мекард. Як мисоли барҷастаи шабоҳатҳои зиёди ин ду система рыцарҳо ва самурайҳо буданд. Ин ду намуди ҷанговарон амалан як мафҳумҳои муҳофизати пешвоёни худро доштанд ва барои хидмат ба ватан ҳар кори аз дасташон меомадаро мекарданд. Дар мавриди Ҷопон, пешвои муҳофизатшаванда согун буд ва дар Аврупо феодалро рыцарҳо муҳофизат мекарданд. Илова бар ин, онҳо ҳарду аз феодал пайравӣ мекарданд ва ба қаламравҳои гуногун тақсим мешуданд, ки барои қудрат бо ҳам меҷангиданд.

Ниҳоят, феодализми Ҷопон якбора хотима ёфт, вақте ки барои ғизо додани ин аҳолии афзоянда захираҳои кофӣ набуд. Феодализми Ҷопон барои таърихи ҷаҳон аҳамияти калон дорад, зеро ин система боиси сиёсати пӯшидаи кишварҳо ва Ҷопони ҷудогона гардид. Ҷопон ба ҷои омӯхтани ҷаҳони атроф бо захираҳое, ки онҳо доштанд, худро нигоҳ дошт ва бо сарчашмаҳои беруна ҳадди аққал тамос дошт. Тааҷҷубовар он аст, ки Ҷопон дар замони пур аз кашф ва кашф он чизеро, ки ватан ва фарҳанги онҳоро махсус гардонидааст, наҷот дод ва нигоҳ дошт ва кӯшиш кард, ки он чизеро, ки ба назари онҳо тарзи зиндагии беҳтарин аст, бад накунад. Ғайр аз он, таҳлили таъсири ин система муҳим аст, зеро дар бораи он фикр мекард, ки агар ин система вуҷуд надошта бошад ва агар Ҷопон аз ин сабаб худро ҷудо накунад, ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд. Умуман, вақте ки синфҳои гуногун ба ҳам омаданд, як системаи хеле муассир, муассир ва тавоно ташаккул ёфт, ки худро дар тӯли озмоиши вақт дар Ҷопон исбот мекард.


Видеоро тамошо кунед: Ката Тайкиоку Cоно Сан киокушинкай каратэ So-Kyokushin karate. KataTaikyoku sono san