Норман Хапгуд

Норман Хапгуд


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Норман Ҳапгуд соли 1868 дар Чикагои Иллинойс таваллуд шудааст. Пас аз таҳсил дар Мактаби ҳуқуқшиносии Ҳарвард ба журналистика дохил шуд. Hapgood муҳаррири он шуд Ҳафтаномаи Collier дар 1903. Вай дере нагузашта обрӯи корбарии нависандагони пешқадами кишварро пайдо кард. Моҳи майи соли 1906 ӯ ба Ҷек Лондон супориш дод, ки дар бораи заминларзаи Сан -Франсиско гузориш диҳад. Инчунин дар ҳисоби Лондон шонздаҳ саҳифаи расмҳо мавҷуд буданд.

Таҳти роҳбарии Ҳапгуд, Ҳафтаномаи Collier дар он чизе, ки ба номи журналистикаи муҷаррад машҳур буд, ширкат варзид. Муҳимтарин аз ин нависандагон, ки дар ин давра дар маҷалла саҳм гузоштаанд, Ида Тарбелл, П.П. Коннолли ва Рэй Станнард Бейкерро дар бар мегиранд.

Маъракаҳое, ки Норман Ҳапгуд оғоз кардааст, интихоби бевоситаи сенаторҳо, ислоҳоти қонунҳои меҳнати кӯдакон, барасмиятдарории маҳалҳои ахолинишин ва овоздиҳӣ барои занонро дар бар мегирифт. Дар моҳи апрели соли 1905, як мақолаи Аптон Синклер, Оё Чикаго Гӯшти Тоза аст, ба Сенатро водор кард, ки Қонуни ғизои тоза ва маводи мухаддир (1906) ва Санади санҷиши гӯштро (1906) қабул кунад.

Пас аз кор барои Ҳафтаномаи Collier (1903-12) Hapgood таҳрир карда шудааст Ҳафтаномаи Харпер (1913-16). Дар соли 1919 Вудроу Вилсон Ҳапгудро вазири Дания таъин кард.

Норман Ҳапгуд, ки маҷаллаи байналмилалиро низ таҳрир мекард (1923-25), соли 1937 даргузашт.


Норман Хапгуд

Норман Хапгуд (1868-1937) нависанда, рӯзноманигор, муҳаррир ва мунаққидони амрикоӣ буда, дар Чикагои Иллинойс таваллуд шудааст. Вай соли 1890 Ҳарвард ва соли 1893 факултаи ҳуқуқшиносиро хатм карда, баъд нависанда шуданро интихоб кардааст. Вай мунаққиди драма дар Ню Йорк буд Рекламадиҳандаи тиҷоратӣ ва аз Китобдор солҳои 1897–1902, муҳаррири Ҳафтаномаи Collier соли 1903 ва баъдтар, муҳаррир шуд Ҳафтаномаи Харпер дар моҳи июни соли 1913. Услуби таҳририяи ӯ бо қувват ва доираи он таваҷҷӯҳи зиёдро ҷалб кардааст.

Ҳапгуд ба фош кардани антисемитизм Ҳенри Форд кӯмак кард, зеро дар мақолаи худ "Ҳикояи дарунии яҳудӣ-манияи Ҳенри Форд", Қисми 4, Интернешнл Ҳерст, Сентябри 1922.

Дар соли 1919 президент Вудроу Вилсон сафири Ҳапгудро дар Дания таъйин кард, ки дар он тақрибан шаш моҳ кор кардааст.


Ҷорҷ Вашингтон аз ҷониби Норман Хапгуд, 1914

Ин маҷмӯа нашрияҳоро дар бораи таърихи Маунт Вернон ва Ҷорҷ Вашингтон дар бар мегирад, ки аз ҷониби Ассотсиатсияи хонумони Маунт Вернон нашр нашудаанд. MVLA бо дигар муаллифон ва ноширон ҳамкорӣ кард, то бисёре аз ин унвонҳоро таҳия кунанд, аммо Ассотсиатсия соҳиби ҳуқуқи муаллиф набуд. Ин ашёҳо ба ин маҷмӯа муттаҳид карда шудаанд, аммо аз сарчашмаҳо ё пайвандҳои гуногун мебошанд. Аксари нашрияҳо дар ибтидо аз ҷониби Китобхона дар Маунт Вернон ҷамъоварӣ шуда буданд ва ё қаблан ба муовини резидентҳои Ассотсиатсия тааллуқ доштанд. Дигарон ҳамчун тӯҳфа ба MVLA дода шуданд.

Шумораи зиёди брошюраҳо ё буклетҳо, ки дар ин маҷмӯа муаррифӣ шудаанд, аз ҷониби корхонаҳо ё созмонҳои мухталифи соҳаи сайёҳӣ ҳамчун иттилоот барои сайёҳон ба Маунт Вернон таҳия шудаанд. Нашрияҳои дигар аз ҷониби олимон ё таърихшиносон навишта шудаанд, ки дар кӯҳи Вернон тадқиқот гузаронидаанд ва баъдтар асарҳои худро ба Китобхона ҳадя кардаанд. Якчанд китобҳо аз ҷониби Эстелле Филиберт, таърихшиноси маҳаллии Искандарияи Вирҷиния, ки дар баъзе асарҳои худ дар бораи Вашингтон ва Маунт Вернон баҳс кардаанд, ҳадя кардаанд. Ин китобҳоро метавон тавассути истинод ба Agent Link дар Archives Space ё тавассути қисмҳои Эзоҳҳои ҳар як китоби алоҳида истинод кард.


Таърихи боло ва поёнии маҷаллаи Collier ’s аз таъсис то нобудшавӣ

Collier ’s, ки соли 1888 аз ҷониби Питер Финли Коллиер таъсис ёфтааст, дар тӯли тамоми таърихи худ пастиву баландиҳои зиёдеро аз сар мегузаронад, ки дар даҳаи аввали асри бистум ҳамчун маҷаллаи муҳими мукаррақӣ ба вуқӯъ мепайвандад ва сипас боз ҳамчун рақиби ҷиддии Saturday Evening Post дар 1920 ’ тавассути 40 ’s.

Пайдоиши он аз аксари маҷаллаҳои дигар каме фарқ дошт. Питер Коллиер як фурӯшандаи китобҳои католикӣ буд, ки аз ширкати коркардааш дар соли 1875 баромада, хадамоти обунаи китобро таъсис дод. Ин иқдом боиси таъсиси ширкати P.F. Collier ’s ва Писар. Соли 1888 ӯ маҷаллаи шахсии худро бо номи "Нашр" нашр кард Як маротиба дар як ҳафта ки дар соли 1895 Collier ’s Weekly номида мешуд.

Нахустин дастоварди Collier дар фотожурналистика хоҳад буд, вақте ки вай суратгир Ҷимми Харе дар соли 1898 бо нависанда Стивен Крейн ба Куба фиристод, то ҷангро пӯшонад. Аксҳои харе як қисми калони муваффақияти маҷалла дар аввали асри ХХ хоҳанд буд. Дар ин вақт писари Collier, Роберт, муҳаррир буд. Баъдтар Роберт дар соли 1909 марги падарашро ба ҳайси ношир ба ӯҳда хоҳад гирифт.

Аввалин муҳаррири асосии Collier Норман Ҳапгуд хоҳад буд, ки соли 1903 киро шуда буд ва то он даме ки ӯ ба Ҳафтаномаи Харпер дар соли 1912 рафтааст, дар он ҷо монд. Ин ҳаракат дар Коллиер оғоз шуд, вақте ки Ҳопгуд тавассути Эдвард Бок, муҳаррири Ladies ’ Home Journal, ба муқобили доруҳои патентӣ ҳисобот харид ва онро ба як силсилаи солонаи Самуил Хопкинс Адамс табдил дод, ки онро "Қаллобии бузурги амрикоӣ" меноманд. #8221 Ин дар якҷоягӣ бо нашри мақолаи “Дар ҷангалҳо ” мақолаи Аптон Синклер ва#8220Исҳои гӯшти тозаи Чикаго ” ба ҳисоб меравад, ки Конгресс қонуни тозаи ғизо ва маводи мухаддир ва Санади санҷиши гӯштро қабул мекунад. 1906

Пас аз марги Роберт Коллиер дар соли 1918, П.Ф. Collier ва Son ба се дӯсти худ васият карда шуданд, ки пеш аз фурӯхтан ба Crowell Publishing Publishing дар соли 1919. Crowell худро Crowell-Collier ном мебурд ва тавассути маҷалла дар соли 1957 аз байн рафтани воиз боқӣ мемонад. ҳамчун ибтидои солҳои 20 ’.

Масъалаҳо тақрибан ба бист саҳифа ва дар баъзе мавридҳо ҳатто камтар шуданд. Ду муҳаррири нав, Ричард Уолш ва Лорен Палмер оварда шуда, баъзе хусусиятҳои нав, аз ҷумла ҳикояи кӯтоҳро муаррифӣ карданд, аммо маҷалла то соли 1925 пас аз ба сифати муҳаррир омадани Уилям Лудлоу Ченери ба пешравии калон ноил нахоҳад шуд.

Ченери Чарлз Колебогро ҳамчун муҳаррири мудир номбар кард ва якҷоя онҳо маҷаллаеро нашр мекарданд, ки дорои баъзе хусусиятҳо буд, аммо асосан бо афсона пур карда мешуд ва он ҳам ба карикатураҳои машҳуртарин ва бонуфузтарин дар таърихи маҷалла табдил меёбад. Маҳз дар зери Ченери буд, ки Collier ’s аз бузургтарин муваффақияти худ лаззат бурд ва дар тӯли тамоми давраи худ ҳамчун нашрияи маъмултарин дар бозори омма рақобат кард.

Аз нав ихтироъ шуда, дар паси muckraking, Collier ’s бадеӣ аз ҷониби бузургҷуссаҳо ба монанди Синклер Люис ва Вилла Кэттер нашр карда шуд, аммо барои сериалҳои Зейн Грей ва Фу Манчу бештар шинохта шуд. Ҷамъоварии мероси барҷастаи фарогирии ҷанг аз Кран ва Харе оғоз ёфт ва идома додани фарогирӣ аз хатти пеши Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ аз ҷониби Ринг Ларднер, дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ Collier дар яке аз аввалин мақолаҳои амрикоӣ дар бораи лагерҳои консентратсионӣ, “Polish Лагери марг ” аз ҷониби Ян Карски.

Таназзули Collier зуд пас аз ҷанг пас аз марги Колебо ва Ченери ба нафақа мебарояд. Ҳатто бе Ченери онҳо ҳангоми марги онҳо зиёда аз 4,000,000 тираж доштанд, аммо маъруфияти телевизион даромади рекламаро хеле амиқ коҳиш медод ва онҳо дигар наметавонистанд хароҷоти истеҳсол ва тақсимотро пӯшонанд. Collier аз соли 1953 ба як ҳафтанома ба нашри дуҳафтаина гузашт, аммо он то ҳол аз соли 1957 наҷот намеёбад. Баръакси якчанд рақибони онҳо, ба монанди LIFE ва Post, Collier ’s дар санаи дертар барнамегарданд. 1957 охир буд.

Ҳамчун коллекторҳо мо масъалаҳои васеи мавриди таваҷҷӯҳ дорем. Ба ғайр аз ҷамъоварии саҳмияҳои муҳарририи Collier ’s дар давраи Ҷанги Испанӣ-Амрикоӣ ва ҳарду Ҷанги Ҷаҳонӣ мо метавонем баъзе афсонаҳои дар боло зикршударо ҳадаф қарор диҳем ва ба монанди пораҳои Шерлок Холмс аз ҷониби сэр Артур Конан Дойл. Мо метавонем мақолаҳои муҳими муқовиматро танҳо пас аз охири аср аз ҷониби онҳое, ки номбар шудаанд, инчунин дигар рӯзноманигорони машҳур, ба мисли Ида Тарбелл, шикор кунем. Ва он гоҳ ҳамеша санъати муқова вуҷуд дорад. Collier ’s дорои анъанаи бойи муқоваҳои босифати баланд аз ҷониби рассомони афсонавӣ аз Чарлз Дана Гибсон, тавассути Фредерик Ремингтон, Максфилд Парриш, F.X. Лейдендеккер, Артур Шык ва чанд рассоми дигар.

Ин дар ҳақиқат як нашрияи олие мебошад, ки аз оғози он то Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва солҳои Ченери ҳадаф гирифтааст.


Норман Хапгуд | 2011 | Обитуар

Норман Ҳапгуди 92 -сола, як шахсияти беназир дар айёми қадимии зиндагии шаҳри Линколн, рӯзи шанбе, 22 октябри соли 2011, пас аз як ҷанги тӯлонӣ бо бемории Паркинсон ва деменция дар манзилаш дар Линколн даргузашт. Норман бо савори як дучархаи худ дар паради 4 июл маъмулан бо истинодҳои оқилона ба масъалаҳои шаҳри Линколн ва барои суханронӣ дар маҷлиси шаҳр маъруф буд. Эҳтимол ӯ мекӯшид, ки аз паи падари маъруфи сиёсии худ пайравӣ кунад (Норман Хапгуд Ср., Ки соли 1937 даргузашт), аммо дар асл саҳми асосии ӯ дар сиёсати шаҳр сабукии комикс ва пурсиши доимии Кумитаи молия буд. Ӯро бародари хурдиаш Дэвид Ҳапгуд аз духтарони шаҳри Ню -Йорк Марго Коутс ва шавҳараш Дэйл аз Фремингем, Фа Фуэрст ва шавҳараш Карлтон аз Роял Оук, набераи Мичиган Рассел Уорд ва ҳамсари Трейси набераи Судбери Кристин Уорд аз Уоррен ва чаҳор бузург зинда мондаанд. -набераҳо.

Норман дар шаҳри Ню -Йорк ба воя расидааст ва дар Петершами Массачусетс истироҳат кардааст ва як қисми солҳои кӯдакии худро дар Фаронса гузаронидааст. Вай бо забони фаронсавӣ мисли модарзабон гап мезад ва дар забони олмонӣ низ бароҳат буд. Модари ӯ тарҷумони маъруф Элизабет Рейнольдс Ҳапгуд буд, ки аз ҳафт забон ҳарф мезад ва ба манфиати сафари Аврупо боварии комил дошт. Падару модари ӯ ба таҳсил таваҷҷӯҳи зиёд доштанд ва ин як минтақаи дигаре буд, ки Норман кӯшиш мекард анъанаи оилавиро идома диҳад ва пас аз касби аввали физик муаллим шавад. Тамоми оила театрро дӯст медоштанд ва бо роҳҳои гуногун ба он ҷалб мешуданд ва Норман низ дар хурдсолӣ ба сирк зарба мезад. Вай шӯхӣ кардан ва савор шуданро ба як велосипед омӯхт, ҳамчун масхарабози озод баромад кард ва солҳои тӯлонӣ бо устоди гимнастика Ҷон Дэйли дар Линколн дарсҳо ташкил ва пешбарӣ мекард.

Пас аз хатми Коллеҷи Тринити бо ихтисоси Б. дар математика, Норман ба Корпуси Сигнали Армия ҳамроҳ шуд ва дар Бритониё дар ҳайати Гурӯҳи Дуюми Омӯзиши Электроника зиндагӣ кард. Пас аз он ки Амрико ба Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ворид шуд, лейтенант Норман Ҳапгуди хурдӣ ба шимоли Африқо фиристода шуда, ба фаронсавӣ дар Алҷазоир радар омӯзонд. Соли 1944 аз Африқо баргашта, ӯ ҳангоми рухсатии истироҳатӣ бо Рут Нотт издивоҷ кард. Онҳо қариб 63 сол пас аз маргаш дар соли 2007 издивоҷ карда буданд.

Истеъдоди воқеии Норман дар аксбардорӣ буд. Дар доираи омӯзиши физика ӯ дар бораи нур бисёр чизҳоро омӯхт ва дар Ню-Йорк пас аз ҷанг раванди аксбардории рангҳои интиқолдиҳандаи рангро ихтироъ кард ва ба тиҷорати чопкунӣ оғоз кард. Соли 1951, пас аз таваллуди Марго, ӯ дар тадқиқоти оптика дар Baird Associates дар Кембриҷ кор кард ва бо Билл Лангтон ва Том Лерер дар байни дигарон кор кард. Ҳамкорони ӯ як сухан доштанд: "Дар Берд, Норман муқаррарӣ аст." Дар соли 1953 оила ба Линколн кӯчид ва Фей дар соли 1955 таваллуд шуд. Норман соли 1958 Бердро тарк кард ва пас аз кори минбаъда дар Техникаи Амалиёт Инк. Вай дар мактабҳои гуногун, махсусан дар мактаби таҷрибавии Палфри Стрит дар Вотертаун дарс мегуфт. Пас аз як таърихи кории дуддодашуда, ки ба он ҳамчун коргардони фил, ронандаи таксӣ, кофтани чоҳ ва баллонфурӯш шомил буд, ӯ пурра ба аксбардорӣ баргашт. Аксҳои сиёҳу сафедаш баъзе расмҳои фаромӯшнашавандаро дар бар мегиранд ва аксҳои зиндагии ӯ дар Линколн аксар вақт дар маҷаллаи Линколн нашр мешуданд.

Интернатсияи ҳам Норман ва ҳам Рут дар қабристони Линколн (дар Лексингтон Роуд) соати 13:30 шанбеи 19 ноябр баргузор мешавад. Чанде пас аз соати 14:00 дар хонаи Пирс (17 Уэстон Роуд) як ҷашни ҳаёти Норман идома хоҳад ёфт. Чорабиниҳо таҳти роҳбарии Norton Funeral Home дар Фрамингем, 508-875-7871 мебошанд.

Барои фиристодани композитсияи гул ё ба хотири он ниҳолшинонӣ Норман Хапгуд, лутфан ин ҷо клик кунед, то аз Дӯкони Симпати мо дидан кунед.


Муқаддима ба Озодкунанда коллексия

Озодкунанда, эҳтимолан бузургтарин маҷаллаи радикалӣ, ки то ҳол дар Амрико истеҳсол шуда буд, дар баҳори соли 1918 ҳамчун вориси маҷаллаи чапи сиёсӣ, бадеӣ ва адабии Ню Йорк оғоз ёфт Омма, ки аз ҷониби сензураи почта ва таъқиби Департаменти адлия дар давраи Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ амалан қатъ карда шуда буданд. Массаҳо муҳаррир Макс Истман ва хоҳари ӯ Кристал, рӯзноманигори хуб ва феминисти пешбари рӯз, тасмим гирифтанд, ки ин корро пеш баранд Массаҳо лоиҳа бо либоси нав. Ин ҷуфт умедвор буданд, ки бо баровардани маҷаллаи таҳриршуда ва хурдтар бо номи нав аз баҳсҳои сиёсӣ, ки маъюбон ва ғарқшудагонро аз байн бурда буданд, халос шаванд.

Аммо тағйири ном маънои тағйири тамоюли сиёсиро надошт. Тавре ки бо Омма, Озодкунанда тамоюлҳои гуногуни ҳаракати сотсиалистиро, ки тадриҷан ба инқилобӣ мегузарад, дастгирӣ намуд. Нашрия ҳаракати коргариро дар ҳама шаклҳояш дастгирӣ карда, қисман ба синдикалистҳои коргарони саноатии ҷаҳон монд, аммо ба ҳар ҳол ҳамаи унсурҳои радикалии ҳаракати коргариро, аз ҷумла онҳое, ки ба иттифоқҳои мустақил роҳбарӣ мекунанд, ба монанди коргарони дӯзандагии муттаҳидшуда ва онҳое, федерацияи мехнати Америкаро радикалй мекунанд.

Озодкунанда ’s фарогирии ахбори байналмилалӣ дараҷаи аввал буд. Хабарнигори афсонавии ҷанг ва асосгузори Ҳизби меҳнати коммунистӣ Ҷон Рид хабар дод, ки вазъи кунунӣ дар Русияи Шӯравӣ аз саросари Аврупои пурошӯби баъдиҷангӣ аз ҷониби Роберт Минор, Хирам К.Момервелл, Фредерик Кӯҳ ва Кристал Истман пешниҳод шудааст. Анҷуманҳои муҳими ҳизбҳои сиёсӣ ва иттифоқҳои касаба аз ҷониби иштирокчиёни оқил амиқ фаро гирифта шуданд. Дар бораи озмоишҳои бузурги сиёсии он рӯз бо дарк муфассал хабар дода мешуд. Суханҳо ва мақолаҳои пешвоёни бузурги инқилобии ҷаҳон дар саҳифаҳои он ҷой пайдо карданд. Тақрибан як аср пас аз воқеият, Озодкунанда як сарчашмаи муҳими таърихи сиёсии замони худ боқӣ мемонад.

Тавре ки бо Омма, Озодкунанда ба санъати сиёсӣ, аз ҷумла саҳмҳои баъзе аз беҳтарин истеъдодҳои рӯз такя мекард. Дар байни ашхоси бадеӣ, ки саҳифаҳои нашрияро оро додаанд, Art Young, Роберт Минор, Лидия Гибсон, Boardman Robinson, William Gropper, Maurice Becker, J.J. Ланкес ва Фред Эллис. Ҳар як муқоваи кортҳои рангаи The Liberator беназир ва фарқкунанда буд, як асари хурди санъат буд, ки бори дигар пешгузаштаи машҳури худро такрор мекунад. Шеър ва бадеӣ саҳифаҳои худро, аз ҷумла асарҳои Карл Сандбург, Клод МакКэй, Артуро Ҷованнити ва дигарон баровард. Хулоса, маҷалла як зиёфати ҳармоҳаи интеллектуалии радикалии амрикоӣ буд, ки дар дӯконҳои рӯзномаҳо ҳамагӣ ду дирами лоғар дастрас буд.

Бо вуҷуди ин, нигоҳ доштани арзиши пасти нашрияи муфассал барои хонандагонаш ба нархи гарон афтод. Барои сарфаҷӯӣ кардан, коғази ултра тунук барои саҳифаҳои маҷалла — арзон ва даҳшатнок, ки дорои миқдори кислотаҳо буд, истифода шуд. Натиҷа пешгӯишаванда буд, нашрияе мисли гули ваҳшии баҳорӣ нозук ва муваққатӣ. Нӯҳ даҳсолаҳо пас аз он, чанд нусхаи боқимонда аз Озодкунанда (махсусан онҳое, ки то моҳи апрели соли 1924) ногузир қаҳваранг ва шикастаанд, ки аз ҷониби китобдорони нигарон аз анборҳои умумии китобхонаҳои тадқиқотӣ ба шӯъбаҳои коллексияҳои махсуси нисбатан дастрас дастрас карда шудаанд. Ҳамин тариқ, як ирони бузург: муҳимтарин маҷаллаҳои радикалии амрикоӣ дар аввали солҳои 1920, Озодкунанда, дар айни замон дар байни камтарин дастрас аст. Дигар на. Дар зер тасвирҳои баландсифати ҳар саҳифа, ҳар як калима ва ҳар як тасвирро аз ҳама 78 шумораи нашрҳо пайдо кунед Озодкунанда ки чоп шуда буданд.

Навсозӣ: январи 2015 Бо лоиҳаи Liberator ҳоло анҷом ёфт. бо қарори баланд ва сканҳои OCRed дар ин ҷо, дар зер дастрас аст. мо аз лоиҳаи бойгонии рақамии Китобхонаи Риёзов, вебсайти Марксизми ибтидоии Амрико ва вебсайти Архивҳои Марксистҳо ҳоло инро тағир додаем. Liberator, ҳадди аққал дар шакли рақамӣ, ҳоло дар байни маҷаллаҳои радикалии дастрастарин дар саросари ҷаҳон аст.

Озодкунанда дар соли 1922 ба мушкил дучор шуд ва ҳам молиявӣ ва ҳам ҳавасмандкунанда, зеро манфиатҳои муҳаррир Макс Истман аз кори оддии таҳрир ба навиштани китоб гузаштанд. Истман қалами таҳририи худро тақрибан дар моҳи январи соли 1922 супурд, ки мунаққиди адабиёт Флойд Делл ин вазифаро ба ӯҳда гирифт. Дар тӯли соли 1922 масъалаҳои сиёсӣ таҳти назорати Dell ’s то андозае ба манфиати санъат ва фарҳанг тавсиф карда нашуданд. Вақте ки молия дар он сол танг шуд, Ҳизби зеризаминии коммунистии Амрико барои пур кардани холигӣ ​​ҳаракат кард ва бо Истман, Делл ва аслии нависандагони паси маҷалла барои ба даст овардани дӯстонаи нашрия дар моҳи октябри ҳамон сол эътибор пайдо кард. Пас аз тирамоҳи соли 1922 Озодкунанда ҳамчун мақоми расмии CPA ва Ҳизби сиёсии қонунии он ва бародари Ҳизби коргарони Амрико ба вуҷуд омадааст, Ҳизби коргарони Амрико услуби шабеҳи графикӣ ва ориентацияро ба фантастика нигоҳ медорад, ҳарчанд бо тангии назарраси идеологии мундариҷаи сиёсӣ. Мақолаҳои тӯлонӣ аз ҷониби пешвоёни барҷастаи коммунистҳо, аз ҷумла CE Ruthenberg, John Pepper, William Z. Foster, Jay Lovestone ва Max Bedacht нашр карда шуданд. Анархисти собиқ коммунисти муътабари ҳақиқии коммунист шуд Роберт Минор дар ин давра ба ҳайси муҳаррир хидмат мекард ва аз ҷониби Ҷозеф Фриман ба ҳайси ёрдамчии муҳаррири маводи адабӣ хидмат мекард.

Моҳи ноябри соли 1924 Озодкунанда бо маҷаллаи Ҳизби Коргарон ’s “ Лигаи таълимии иттифоқҳои касаба ва#8221 муттаҳид карда шуд, The Labor Herald, ва он “Дӯстони Русияи Шӯравӣ ” ҳар моҳ, Тасвири Русия Шӯравӣ, ки нашри нав ташкил карда шавад. Ин маҷаллаи нав, Ҳармоҳаи коргарон, асосан ба ангури солҳои 1923-24 шабеҳ буд Озодкунанда ва ҳамчун маҷаллаи назариявии Ҳизби Коргарон то соли 1927 идома ёфт ва дар он замон ба он шакл ва унвони наве дода шуд, Коммунист. Ин маҷалла имрӯз идома дорад, ки аз соли 1946 ҳамчун маълум аст Масъалаҳои сиёсӣ.

Ҳамзамон, формати нави калони моҳона бадеӣ-сиёсиро ба ёд меорад Массаҳо (ба қадри кофӣ маъруф аст, Массаҳои нав) аз ҷониби Ҳизби коммунист дар моҳи майи соли 1926 таъсис ёфтааст. Ин нашрия дар ихтиёр дошт Озодкунанда ’s машъалро барои як даҳсолаи дигар пеш аз тадриҷан ба як коғази оддӣ дар ҳафтаи шабеҳ монанд шудан Миллат ё Ҷумҳурии нав. Массаҳои нав ҳар моҳ бо манфиатҳои умумии ҳизб ҳамроҳ карда шуд Ҷараёни асосӣ дар январи соли 1948 ташкил карда шавад Массаҳо ва ҷараёни асосӣ, нашрияе, ки аз рӯи формат ба андозае шабеҳ аст Хонандаи ’s Digest, гарчанде бо мазмуни сиёсии коммунистӣ.

Иловаҳо ва навсозиҳо ба ин Муқаддима дар соли 2009

[Мо ду версияи ҳар як шумораи онро пешниҳод мекунем Озодкунанда. Яке а дидани версия ки бо қарори пасттар рақамӣ карда шудааст, ки барои тамошои аъло дар компютери шумо мувофиқ аст. Мо инчунин версияеро пешниҳод мекунем, ки a ҳалли баландтар ки барои чопи босифати масъала, бойгонии рақамӣ дар диски сахти шахсии шумо ва максимум масштаб бо шумо назари PDF имкон медиҳад. Андозаи ҳар як файл пас аз истиноди он дода мешавад.]

Шарҳи муҳим: Ҷадвалҳои мундариҷае, ки барои ҳар як шумора нишон дода шудаанд, версияи хеле кӯтоҳшудаи мундариҷа барои ҳар як шумора мебошанд. Онҳо танҳо муҳимтарин мақолаҳоро ифода мекунанд ва мундариҷаи пурраро инъикос намекунанд. Аммо: дар болои ҳар як ҷилд/сол дар зери қуттиҳои таҳрир шумо истинод ба пур ҷадвали мундариҷа барои ҳар як масъала. Илова бар ин, дар ҳар яке аз ин ҷадвалҳои пурраи мундариҷа истинод ба версияи матнӣ барои зеркашии осон аз ҳамон як ҷадвал мавҷуд аст.

Маълумоти техникӣ барои онҳое, ки ба саволҳои сканкунӣ ҷолибанд

Саҳифаҳои танҳо барои матн: Дар файлҳои ҳам паст ва ҳам баланд, онҳо бо истифода аз 400 dpi 1 bit BW нишон дода мешаванд.

Эскизҳои ангиштсанг: Баъзан 400 dpi 1 bit BW барои файлҳои намоиш / lo-res. Аксар вақт 600 dpi 1 bit BW. 600 ё 1200 dpi 1 bit BW барои версияҳои чопгар / салом.

Санъати хокистарӣ, ки миқёси хокистариро талаб мекунад: 200, 260 ё 300 dpi миқёси хокистарии 8 битӣ барои дидани файлҳои res res. Вобаста аз он, ки ман чӣ қадар бояд андозаи файлро нигоҳ дорам. 600 dpi миқёси хокистарии 8 битӣ барои файлҳои чопгар / салом.

Сарпӯши рангҳо: 300 dpi 24 -бит ранги файлҳо барои дидан / нигоҳ доштан. 600 dpi ранги 24 бит барои файлҳои чопгар / салом.

Ҳангоме ки ранг дар матн ё панелҳо барои дарун, дар қафо ё сарпӯши қафо истифода мешавад: Аксаран 300 dpi, баъзан 266 ё 240 ё 200 dpi ранги 24 бит, барои файлҳои дидан / дидан. 400 dpi ранги 24 бит барои файлҳои чопгар / салом. Барои аксари масъалаҳо ман ҳарду сканеркунии 400 dpi 1 bit BW ВА сканкунии рангро дар пеш, дар қафо ва қафо, ки истифодаи ками ранг доранд, пешниҳод мекунам.

Барои дидани ҳама сарпӯшҳо дар як файли калони 62МБ, ки дорои 600dpi ранги 24bit мебошад, 1918-1924 ин ҷо клик кунед

Чаро дар ин бойгонии рақамӣ сканкунии яккасаи BW бештар истифода мешавад? . . . Барои фаҳмидан, ба пуррагӣ равед Эзоҳҳо дар бораи сканкунии Liberator

—Мартӣ Гудман


-> Хапгуд, Норман, 1868-1937

Норман Ҳапгуд: муҳаррир, дипломат ва муаллиф. Элизабет Рейнольдс Ҳапгуд (1894-1974): муҳаррир ва тарҷумон.

Аз тавсифи Papers of Norman Hapgood ва Elizabeth Reynolds Hapgood, 1823-1977. (Номаълум). ID сабти WorldCat: 71132030

Норман Ҳапгуд муҳаррир ва мунаққид буд, ки бо мақолаҳои таъсирбахши ӯ барои Ҳафтаномаи Collier бештар дар ёд буд. Дар Чикаго ба дунё омада, ӯ ҳамчун донишҷӯи Донишгоҳи Ҳарвард дорои дараҷаи олӣ буд, ки дараҷаи ҳуқуқшиносиро ба охир расонд. Вай ба таври мухтасар ҳуқуқшиносӣ мекард, аммо навиштанро афзалтар медонист ва агар мунаққиди драмаи драмавӣ бошад. Ӯро маҷбур карданд, ки корро тарк кунад, вай муҳаррири ҳафтаномаи Collier шуд, ки дар он очеркҳои пурқуввати ӯ дар бораи ислоҳоти пешқадам барои муайян кардани журналистикаи муосири давр кӯмак карданд. Тафовутҳои сиёсӣ боис шуд, ки ӯ аз Коллер истеъфо диҳад ва касби минбаъдаи ӯ оқибати камтар дошт, аз ҷумла кӯшиши ноком барои дубора эҳё кардани Ҳафтаномаи Ҳарпер.

Аз тавсифи номаи Норман Ҳапгуд ба Волни Стример, 1906 6 январ. (Китобхонаҳои Донишгоҳи давлатии Пенсилвания). ID сабти WorldCat: 123906051

Норман Ҳапгуд (1868-1937), рӯзноманигор ва сафир, дар ибтидои солҳои 20-ум дар бораи антисемитизми зоҳирии саноатчии маъруф Ҳенри Форд ва рӯзномаи ӯ The Dearborn Independent навишт. Тавассути як силсила мақолаҳо таҳти унвони "Ҳикояи дарунии манияи яҳудии Ҳенри Форд", ки дар International Hearst интишор ёфтааст, Ҳапгуд умедвор буд, ки антисемитизм Ҳенри Фордро бо ҷунбиши подшоҳии ИМА ва Русия иртибот медиҳад. Ин маҷмӯаи мақолаҳо ҷамъ оварда шудаанд. аз ҷониби Даниел Э.Миранда барои профессори Донишгоҳи Брандейс Бернард С.Собел, "Сотсиологияи антисемитизм", соли 1966.

Аз роҳнамо ба Норман Хапгуд (1868-1937) Ҳуҷҷатҳо, 1922 ва 1966, (Ҷамъияти таърихии яҳудиёни Амрико)

Муҳаррир ва нависандаи амрикоӣ.

Аз тавсифи мактуби имзошуда: "The Evening Post, New York," ба A.F. Jaccaci, [бе сол] 17 апрел (Номаълум). ID сабти WorldCat: 270503942

  • 1868, 28 мар: Борн, Чикаго, Ил.
  • 1890: АБ, Донишгоҳи Ҳарвард, Кембриҷ, Мас.
  • 1893: AM, LLB, Донишгоҳи Ҳарвард, Кембриҷ, Массачусетс.
  • 1896: Оиладор Эмили Бигелоу
  • 1987 - 1902: мунаққиди драма, таблиғгари тиҷоратии Ню Йорк ва букман
  • 1903 - 1912: Муҳаррир, Ҳафтаномаи Collier
  • 1913 - 1916: Муҳаррир, Ҳафтаномаи Харпер
  • 1916 :
  • Раиси оиладор Элизабет Рейнольдс, Лигаи мустақили Вудроу Вилсон
  • 1917: Хабарнигори хориҷӣ барои як қатор нашрияҳои амрикоӣ, Аврупо
  • 1918 - 1919: Президент, Ассотсиатсияи Лигаи Миллатҳои Амрико
  • 1919: Вазири Амрико ба Дания таъин шуд
  • 1923 - 1925: Муҳаррир, International Hearst's International
  • 1927 - 1930: Дар Вашингтон, DC зиндагӣ мекард ва дар китобҳои гуногун кор мекард, аз ҷумла тарҷумаи ҳоли ӯ, Солҳои тағирёбанда. Ню Йорк: Фаррар ва Райнхарт, 1930
  • 1936 - 1937: Муҳаррир, Феҳристи масеҳиён
  • 1937, 29 апрел: Мурда, Ню Йорк, Ню Йорк

Элизабет Рейнольдс Ҳапгуд

  • 1894: таваллуд, Ню Йорк, NY
  • 1914: Хатм кардааст, Ecole des Langues Orientales, Донишгоҳи Париж, Париж, Фаронса
  • 1915: Сардори шӯъбаи русии Донишгоҳи Колумбия, Ню Йорк, Н.
  • 1916: Норман Хапгуд оиладор шуд
  • 1918: Шӯъбаи русӣ, Коллеҷи Дартмут, Ҳанновер, N.Y.
  • 1974: Мурд, Ню Йорк, Ню Йорк

Аз дастур ба Норман Хапгуд ва Элизабет Рейнольдс Ҳапгуд, 1824-1977, (Китобхонаи шӯъбаи дастнависҳои Конгресс)


Маълумот дар бораи Бет Хапгуд

Бет Ҳапгуд бо аъзоёни Бародарии Рӯҳ.

Худи "нозир", ҷустуҷӯгари рӯҳонӣ, таърихшинос ва нависанда, Бет Ҳапгуд дар Ҳанновер, Ню Ҳэмпшир, дар авҷи эпидемияи бузурги зукоми соли 1918, нахустин се фарзанд дар оилаи зиёиён ва нависандагон ба дунё омадааст. Падари ӯ Норман Ҳапгуд як дипломат дар назди Вудроу Вилсон ва як муҳаррири маъруфи маҷаллаҳо ба монанди Harper's Bazaar ва Christian Register буд. Модари ӯ Элизабет (Рейнольдс) яке аз аввалин профессорони зан дар Дартмут буд, забоншиносе, ки дар таъсиси кафедраи русӣ саҳм дошт ва ҳамчун тарҷумони омӯзгори амалкунандаи афсонавии рус Константин Станиславки хидмат мекард. Истеъдод дар дигар ҷойҳо дар рагҳои Ҳапгуд низ рушд кардааст. Амаки Бет Хатчинс Ҳапгуд нависандаи маъруф буд, ки ҳамроҳи ҳамсараш Нейт Бойс як гурӯҳи театри аз ҷиҳати сиёсӣ фаъол дар Род-Айленд Providence Players таъсис дод. Амаки дигар, Уилям Пауэрс Ҳапгуд, як ширкати Колумбия Консервро таъсис дод, ки коргари он дар Индиана корхонаи консервбарорӣ дорад, ки дар миқёси кишвар ҳамчун як таҷрибаи инноватсионӣ дар демократияи ҷои кор эътироф шудааст.

Дар кӯдакӣ, Байт аз зиндагии имтиёзнок лаззат мебурд ва бо волидонаш дар саросари Аврупо сайр мекард, зеро онҳо лоиҳаҳои гуногуни адабӣ ва дипломатиро дунбол мекарданд. Бо вуҷуди ин, пас аз марги Норман аз мушкилоти пневмония дар соли 1937, Элизабет бо се фарзанди афзояндааш ин қадар васеъ сафар кардан душвор буд. Пас аз сафари ниҳоӣ ба Русия барои боздид аз Станиславский, вай оилаи худро ба Иёлоти Муттаҳида овард, ки онҳо вақти худро байни хонаҳо дар Ню Йорк ва Петерҳами Массачусетс тақсим карданд.

Байт тарбияи ӯро дар Ню Йорк ба он табдил додааст, ки вай "ҷӯянда" шудааст. Вай ба ёд меорад, ки дар тӯли гаштугузори тӯлонии ӯ дар саросари шаҳр одамони гуногун дучор шуда буданд ва ҳарчанд ӯ як донишҷӯи ором буд, ӯ ёдовар мешавад, ки муаллим ӯро бовар кунонд, ки "обҳои беоб чуқур ҷорӣ мешаванд". Тавассути таъсири модараш, Ҳапгуд дар синни ҷавонӣ боварӣ ҳосил кард, ки занон қодиранд ҳар чизе ки мехоҳанд дошта бошанд. Вай ин амалро бо худ ба Коллеҷи Веллесли бурд, ки онро соли 1940 бо ихтисоси ҷомеашиносӣ хатм кардааст ва тавассути магистратураи худ дар психология дар Донишгоҳи Фарлэй-Дикинсон. Ҳамеша бо фаҳмидани андеша ва ниятҳои дигарон ва тарзи муоширати одамон ҷолиб буд, вай омӯзиши графология, илми таҳлили дастнависро интихоб кард. Рисолаи ӯ, аввалин омӯзиши академии таҳлили дастнавис дар Иёлоти Муттаҳида, боиси касби муваффақ дар графология гашт, як сутуни ҳафтаномаи рӯзнома ва мақолаҳои сершумор ва мақолаҳои конфронсро ба вуҷуд овард.

Дар яке аз ин конфронсҳои графологӣ Ҳапгуд бо Боб Сент-Клер вохӯрд, ки бо ӯ ошиқ шуд ​​ва бар хилофи хоҳиши аҳли оилааш соли 1940 издивоҷ кард. Вай Сент-Клерро ҳамчун "малахи кабудчашм" тавсиф карда натавонист. ба як кор часпед ва дар тӯли чанд соли аввали издивоҷи онҳо, оила бо мунтазамии аҷибе кӯчид. Пеш аз маскун шудан дар Нортфилд, Массачусет дар соли 1952, Ҳапгудҳо аз Вирҷиния, Мэриленд, Лонг Айленд, Ню Йорк ва Мейн гузаштанд, дар ҳоле ки оилаи онҳо шаш фарзандро дар бар мегирифт: Эми, Стивен, Эва, Бе-Бет, Ҷон ва Тина. Дар Нортфилд, Сент -Клерс як хобгоҳи ҷавононро дар 88 Main Street, хонаи бозӣ, ки яке аз аввалин хобгоҳҳои ҷавонон дар кишвар буд, харид. Бо вуҷуди талаботи оилаи ҷавони худ, Бет ба худ имконият дод, ки дар хобгоҳ вақт гузаронад ва гуфтугӯҳои мусофиронро гӯш кунад. бениҳоят бо ҳам пайвастаанд. Бо вуҷуди ин, то соли 1956, масъулиятҳои идоракунии як хобгоҳи фаъол хеле зиёд шуда, боиси он шуд, ки Сент -Клерс қисми ин хонаро пӯшанд.

Дар соли 1963, вай як имконияти нав барои омӯхтани саволҳои фалсафӣ ва маънавӣ, ки ҳамеша ӯро бо қабули мавқеи омӯзиши психология ва ҷомеашиносӣ дар Коллеҷи Ҷамъиятии Гринфилд (GCC) машғул буд, пайдо кард. Ҳодисаи калидӣ дар рушди рӯҳонии ӯ соли 1969 ба вуқӯъ пайваст, вақте ки вайро як василаи транси маҳаллӣ Элвуд Баббит аз амакбачааш Чарлз Хапгуд муаррифӣ кард. Гарчанде ки чордаҳ сол калонтараш Чарлз ва Бет аз муносибати наздик ба зиндагии худ ва дар ҷустуҷӯи амиқтар фаҳмидани муносибатҳои шахсӣ бархурдор буданд ва ҳам дар Элвуд дӯсти наздик ва илҳом пайдо карданд. Боббит аз ҷавонии худ қобилиятҳои равонии худро дар Институти Эдгар Кейс инкишоф дода буд ва дар миёнаҳои солҳои 1960-ум тавассути хондан ва лексияҳояш дар маҳал шинохта шуда, аксар вақт хонаи худро барои дигар толибон мекушод. Чарлз, профессори Коллеҷи Давлатии Кини, бо Баббит зич ҳамкорӣ карда, таъсири ҷисмонии лексияҳои транзитиро омӯхта буд ва то соли 1967 ӯ раванди машаққатбахши нусхабардорӣ ва нусхабардории онҳоро сар кард. Бо иртиботҳое, ки гӯё аз Исо, Алберт Эйнштейн, Марк Твен ва худои ҳиндуҳо Вишну омадаанд, ин лексияҳо барои якчанд китоби Ҳапгуд ва Баббит, аз ҷумла Садои Рӯҳ (1975) ва Гуфтугӯ бо Масеҳ (1981) асос гузоштанд. . Мисли амакбачааш, Бет бо Баббит зич ҳамкорӣ карда, як мактаби ғайритиҷоратии алтернативӣ-Цитадели кӯҳии Опиеро таъсис дод, ки аслан аз хонаи Баббит дар Нортфилд тамом шуда буд.

Соли 1968 барои Ҳапгуд соли ҳалкунанда буд, ки аз тағироти иҷтимоии фарогирандаи миллат эмин набуд. Дар он сол, издивоҷи вай барҳам хӯрд ва мушкилоти саломатӣ ӯро маҷбур сохт, ки аз масъулияти омӯзгории худ дар GCC рухсатӣ бигирад ва ӯро зери шубҳа гузорад, ки оё ӯ метавонад хонаи худро дошта бошад. Гарчанде ки хобгоҳ дар 88 Street Main солҳо пеш расман баста буд, ҷараёни ҷавононе, ки аз ҳаёти Ҳапгуд мегузаранд, ҳеҷ гоҳ суст нашудааст. Бисёриҳо тавассути фарзандонаш ба ҳаёти ӯ ворид шуданд ва ба назар чунин менамуд, ки бисёриҳо паноҳгоҳи эмотсионалӣ меҷӯянд, ки онро Ҳапгуд меноманд "(замони бесарусомонӣ, вақте ки шикасти эътимод ва тартиботи асосӣ аз шикастани як атом берун рафт"). Новобаста аз он, ки дар аввал ин қадар ҷавонон ба Массачусетси Ғарбӣ ҷалб шуда буданд, ин мусофирон ба Ҳапгуд ва оилаи ӯ таъсири доимӣ хоҳанд дошт.

Дар байни ҳамаи ҷавононе, ки дар нимаи солҳои 1960 ба Hapgood ҷалб карда шудаанд, Майкл Метелика фарқ мекунад. Метелика бори аввал дар 88 Street Main ҳамчун шонздаҳ соли 1966, дӯсти духтари Ҳапгуд Ева пайдо шуд. Аз ибтидо, ӯ ва Байт робитаи зичро ба вуҷуд оварданд, вақте ки Метелика мактабро тарк кард ва дар соли 1966 ба Сан -Франсиско сафар кард, то ба фариштагони ҷаҳаннам ҳамроҳ шавад ва дар инқилоби фарҳангӣ, ки дар ноҳияи Ҳайт Ашбери ба ларза омадааст, дар тамос бошад. Вай дар он ҷо буд, ки ӯро пешвоз гирад, вақте ки ӯ ба хонаи худ дар Лейден, Массачусетс баргашт, пас аз ду сол, сӯхт ва рӯҳафтода шуд. Дар ҷустуҷӯи роҳи алтернативии зиндагӣ, Метелика моҳи июни соли 1968 ба хонаи дарахтон кӯчид, ки чанде пас аз ҳашт дӯсташ ҳамроҳ шуданд. Қариб дарҳол, дигарон ба он гурӯҳе ҷалб карда шуданд, ки худро Бародарии Рӯҳ меномиданд ва ядрои он чизеро ташкил медоданд, ки дар ниҳоят калонтарин коммуна дар шарқи Иёлоти Муттаҳида хоҳад шуд.

Дар деҳаи Лейден, вокуниши маҳаллӣ ба Бародарӣ ба таври қатъӣ омехта шуд ва пас аз сӯхтани хонаи дарахт дар моҳи августи соли 1968, аъзоён барои иваз кардани он як огилхона сохтанд. In the next year and half, the group moved several times, settling for a short time in Charlemont, Mass., in Guilford, Vermont, and Heath, Mass., before purchasing 25 acres in Warwick, not far from Babbitt's house. The early days of the Brotherhood were full of ideas and growth. The early members wholeheartedly embraced the sixties ethos by dropping out of the mainstream to rethink the values with which they had been raised and proclaiming that they were an "unintentional community," a group of peers without hierarchy or leadership who shared all in common. Drawn largely from the working class, rather than their middle class roots, the early members created a commune with a distinctive tenor. Although early on the Brotherhood adopted a strict policy of no drugs, alcohol, violence, or promiscuity, as the commune grew, it became increasingly clear that they would be unable to monitor every individual. By 1970, the Brotherhood was hosting over a hundred visitors a day in addition to the seventy permanent members, and particularly among the transients, many of the excesses of the sixties became commonplace. Coming from all across the country, the crush of visitors made it difficult to maintain the unity of vision and increasingly, an inner circle of original members assumed greater authority.

In 1970, Babbitt entered the scene at the Brotherhood and soon became a sort of "spiritual mentor" to the community, teaching Metelica how to develop his psychic abilities. With his charismatic personality, Metelica had little trouble taking on the role of spiritual leader, as he had community leader, even though he was barely in his twenties. By late in the summer, Metelica began to channel higher spirits on his own, claiming to be the reincarnation of St. Peter and Robert E. Lee. Several members of the Brotherhood credited him with helping initiate a "spiritual renaissance" within the community and with revealing a "purpose in life." But life in the Brotherhood was not without conflict. Adding to the hard labor of raising their own food and caring for the property were regular complaints about the quantity and quality of food. While members aspired to live truly communally by taking odd jobs in the area and signing over their income to the group, Metelica took the primary responsible for distributing the funds. Particularly in later years, many members felt that Metelica's generosity toward favored members of the commune was matched with miserliness toward others, an affront to the commune's stated egalitarian principles. Using communal funds, he relentlessly pursued a musical career. The commune's band, Spirit in Flesh, formed in 1970, spared no expense on equipment, touring, recording, or advertising, and in at least a limited way, Metelica earned the adulation and other trappings of a rock star's life.

Meanwhile, Hapgood, whose marriage to Bob St. Clair had ended and health was failing, was still looking to sell her home on 88 Main Street. Seeing that many of the visitors to the Brotherhood were forced to sleep outside in the cold, she decided to sign over the deed to 88 Main Street to the Brotherhood, whom she viewed not only as sharing her spiritual outlook, but as "reaching out with a strong and radiant faith to help other young people toward true spiritual awareness and affirmation of life." 88 Main soon became the headquarters for the inner circle of the Brotherhood who, as Hapgood later wrote, descended "like a swarm of locusts," forcing her and her family out. Despite this, Hapgood continued her relationship with Metelica, even as her involvement with the commune diminished.

Local opposition to the Brotherhood, a constant from the Leyden days, reached a crisis point in 1972, in part due to Metelica himself. The revelation that many members had signed up for welfare checks piqued local ire, and the fact that Metelica had required members to sign over their assets while he could be seen driving expensive cars added fuel to the generic mistrust of the community's esoteric beliefs. Metelica's increasingly erratic behavior and drug and alcohol abuse became points of further contention, both between the Brotherhood and the local community and within the Brotherhood itself. Metelica responded to the tensions by dissolving the Brotherhood in 1973, forming in its stead a for-profit corporation that he called Metelica's Aquarian Concept. Changing his name to Rapunzel, Metelica required members to apply for admission to the Concept, promise to take jobs and sign over their full income. Spirit in Flesh was later rechristened Rapunzel, and the members of the commune embarked on a diverse series of commercial enterprises, including a highly successful greeting card company, Renaissance Greeting Cards, a music store, bus service, vegetarian restaurant, and pizza shop.

In 1974, the Aquarian Concept was renamed Renaissance Community to signify the commune's rebirth. At the time, membership numbered in the hundreds, and as individual members began working and earning their own money, many became even less willing to accept the hierarchy that had developed. Several members came even to question Metelica's sanity and ability to run the commune. In 1975, the house in Warwick had become so dilapidated that it was virtually uninhabitable, and commune members began fanning out to other Brotherhood owned properties in western Massachusetts. By 1978, one faction came into full rebellion against Metelica, who, for all intents and purposes, had ceased to be any kind of spiritual leader as he focused almost exclusively on his band and a few select members. Babbitt's interaction with the commune also came to an end after a falling out with Metelica. In 1981, a faction associated with Renaissance Greeting Cards officially split and moved their operations to Maine (where they have continued to prosper). Life in the Renaissance Community became increasingly tense as Metelica was drawn increasingly to a life of drugs, guns, and motorcycles. In a particularly telling instance, his proposal to build a shooting range on the property caused at least one longtime member to leave the community. Despite drug use and financial mismanagement, Metelica remained on the commune off and on until 1988, when the remaining members paid him $20,000 to leave.

Though ousted from her home in Northfield, Hapgood continued on her quest for spiritual enlightenment. At the same time she signed ownership of 88 Main Street over to the Brotherhood, Hapgood officially resigned from GCC, explaining in her letter of resignation that her "first and primary commitment is to the inmost Spirit of the Universe." After seriously considering a career in the ministry, she married Bob Backman, a graphologist and founder of H.A.R.L. (Handwriting Analysis Research Library), one of the only graphology libraries in the country, and the couple moved to Peace Valley Farm in Royalston, Massachusetts. From there, Hapgood organized workshops and courses on a variety of subjects, including graphology, parenting, and grief counseling. In the mid-1970s she established One World Fellowship, a spiritual group that held regular meetings, published newsletters, and sponsored various events with spiritual focus. Ultimately, One World Fellowship became Hapgood's own publishing company.

The spiritual quest led Hapgood down several new paths during the 1970s, taking her into the Arcane School and the Findhorn Community in Scotland. Although she never held any official position in the Arcane School, an esoteric organization devoted to spiritual enlightenment, Hapgood was energetic in corresponding with other students, answering their responses to monthly reports on their spiritual progress, and writing lectures that were distributed among her peers. From 1978 to 1980, she lived at the Findhorn Community, a community dedicated to spiritual education and the transformation of human consciousness. All the while, Hapgood kept up a furious pace in writing letters and essays, and continued to teach and work closely with the GCC community through the International Students Program, the Opportunity Center, Campus Free College, and the International Students Program.

The Renaissance Community has survived in Warwick, although membership is considerably lower and individuals now own their own property. Metelica eventually moved to Cairo, New York, where he was diagnosed with cancer. He remained in contact with Hapgood and, in 2002, attended a service held in his honor at Hapgood's house that was attended by former Brotherhood members. Although the animosities of the past had not been fully rectified by time of Metelica's death in 2003, many of the members cite this gathering as being a positive and healing experience. Elwood Babbitt passed away in 2001. As of 2005, Hapgood resides in Greenfield and continues her prodigious correspondence and writing projects.


Norman Hapgood - History

Реферат

Norman Hapgood (1868-1937), journalist and ambassador, in the early-1920s wrote an expose on the apparent anti-Semitism of noted industrialist Henry Ford and his newspaper The Dearborn Independent. Through a series of articles entitled, "The Inside Story of Henry Ford’s Jew Mania,†published in Hearst's International, Hapgood hoped to link Henry Ford's anti-Semitism to the pro-Tsarist movement in the U.S. and Russia. This collection of articles was assembled by Daniel E. Miranda for Brandeis University professor Bernard S. Sobel'€™s class, "€Sociology of Anti-Semitism,"€ in 1966.These papers contain thirty-nine photocopies of articles written in Hearst's International and an introduction written by Daniel E. Miranda.Published citations should take the following form: Identification of item, date (if known) Norman Hapgood (1868-1937) Papers P-263 box number folder number American Jewish Historical Society, Boston, MA and New York, NY.Daniel E. MirandaFinding Aid available in Reading Room and on Internet.far031

To submit an update or takedown request for this paper, please submit an Update/Correction/Removal Request.


Norman Hapgood - History

Soviet Union Information Bureau

SOCIETY FOR CULTURAL RELATIONS

THE All-Union Society for Cultural Relations with Foreign Countries was formed for the purpose of establishing closer relations between cultural and scientific bodies in the Soviet Union and those of foreign countries. It arranges the exchange of information, reports, periodicals and books issued by such societies in the Soviet Union for similar publications in foreign countries, and it issues weekly bulletins setting forth various phases of scientific and cultural progress. The Society maintains a Service Bureau for Foreign Visitors, which assists foreigners who go to the Soviet Union for purposes of research or study, and arranges tours for visiting professors, scientists, etc. Madame 0. D. Kameneva is President of the Society. The address is Malaia Nikitskaia, No. 6, Moscow, Union of Soviet Socialist Republics. During 1926 a branch of the Society was established at Leningrad, the seat of great art collections and of the Academy of Sciences. The address is Ulitza Khalturina, No. Leningrad, Union of Soviet Socialist Republics. Reciprocal societies for the promotion of cultural relations with the U.S.S.R. have been formed in various countries.

The exchange of books on cultural and technical subjects with learned societies, universities and Government departments in foreign countries has reached considerable proportions. In 1927 the Society received 81,347 volumes from correspondent organizations abroad and sent in return 82,616 volumes. The United States stood first among countries on the exchange list and Germany second. From organizations in the United States 48,101 volumes were received, nearly 60 per cent of the total, and 18,572 volumes were sent to organizations in the United States.

During the first nine months of 1928 the Society exchanged nearly 160,000 volumes with foreign countries, of which 88,125 volumes were received and 69,242 were sent. Of these 41,040 volumes were received from the United States and 19,400 volumes were sent to the United States.

An affiliated organization, the American Society for Cultural Relations with Russia (USSR), was organized in 1927. It maintains a headquarters at 49 East 25th Street, New York City. Its membership includes some of the most distinguished figures in arts and professions in American life. A list of its officers and committees follows:

President
WILLIAM ALLAN NEILSON

Vice Presidents
JOHN DEWEY LEOPOLD STOKOWSKI
STEPHEN P. DUGGAN
FLOYD DELL
LILLIAN D. WALD

Treasurer
ALLEN WARDWELL

Котиб
Lucy BRANHAM

Chairman Executive Committee
GRAHAM R. TAYLOR

Директорон
THOMAS L. COTTON
JEROME DAVIS
ERNE5TINE EVANS
MRS. NORMAN HAPGOOD
ARTHUR GARFIELD HAYS
HORACE LIVERIGHT
UNDERHILL MOORE
ERNEST M. PATTERSON
JAMES N. ROSENBERG
LEE SIMONSON
EDGAR VARESE
and the officers

Кумитаи иҷроия
THOMAS L. COTTON
STEPHEN P. DUGGAN
ERNESTINE EVANS
MRS. NORMAN HAPGOOD
LEE SIMONSON
GRAHAM R. TAYLOR
LILLIAN D. WALD
ALLEN WARDWELL
LUCY BRANRAM, Secretary

Advisory Council
JANE ADDAMS
CARL ALSBERG
FRANZ BOAS
PHILLIPS BRADLEY
STUART CHASE
HAVEN EMERSON
ZONA GALE
FRANK GOLDER
MRS. J. BORDEN HARRIMAN
DAVID STARR JORDAN
ALEXANDER KAUN
SUSAN KINGSBURY
JULIA LATIIROP
WILLIAM ALLEN WHITE
EVA LE GALLIENNE
HOWARD SCOTT LIDDELL
E. C. LINDEMAN
JACOB G. LIPMAN
ROBERT LITTELL
H. ADOLPHUS MILLER
BOARDMAN ROBINSON
CLARENCE S. STEIN
WALTER W. PETTIT
LUCY TEXTOR
WILBUR K. THOMAS
HARRY WARD
LUCY WILSON


Видеоро тамошо кунед: Виды учёных в STALKER


Шарҳҳо:

  1. Atol

    ба шумо ақли пуртаҷриба :)

  2. Kano

    Ташаккур, чизи муфид.

  3. Imad

    your sentence is brilliant

  4. Joseph Harlin

    Ман бахшиш мепурсам, аммо ба андешаи ман, шумо хато мекунед. Ман инро исбот карда метавонам. Назди ман дар соати PM нависед, мо муҳокима хоҳем кард.

  5. Christofer

    Unerquivococtally, ҷавоби фаврӣ :)



Паём нависед