Қадимтарин сабти офтобгирӣ ба санаи фиръавнҳои Миср кӯмак мекунад

Қадимтарин сабти офтобгирӣ ба санаи фиръавнҳои Миср кӯмак мекунад


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Муҳаққиқон санаеро муайян карданд, ки қадимтарин гирифтани Офтоб то кай сабт шуда метавонад. Ин ҳодиса, ки 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рух додааст, дар Библия зикр шудааст ва метавонад барои хронологияи ҷаҳони қадим оқибатҳо дошта бошад.

Бо истифода аз маҷмӯи матни библиявӣ ва матни қадимии Миср, муҳаққиқон тавонистанд санаҳои фиръавнҳои Миср, алалхусус замони ҳукмронии Рамесси Бузургро дақиқ кунанд. Натиҷаҳо дар маҷаллаи Royal Astronomical Society нашр карда мешаванд Астрономия ва геофизика .

Маъбади Абу Симбели шоҳ Рамсес II, шоҳкори санъат ва биноҳои фараонӣ дар Мисри Қадим. Манбаъ: BigStockPhoto

Матни библиявии мавриди назар аз китоби Аҳди Қадим аз Еҳушаъ бармеояд ва олимони библиявиро дар тӯли асрҳо ба ҳайрат овардааст. Он менависад, ки пас аз он ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд-як минтақаи Шарқи Қадим, ки Исроил ва Фаластини муосирро фаро гирифта буд, ӯ дуо кард: "Офтоб, дар Гибеон ва Моҳ дар водии Айҷалон истед Ва офтоб хомӯш монд ва моҳ қатъ шуд, то он даме ки миллат аз душманони худ интиқом гирифт ».

  • Офтоби пурраи офтобии соли 2017: Чӣ гуна ҳодисаи нодир дар кайҳон ба афсона ва ривоятҳои қадимӣ оварда расонд
  • Қудрати ҳаёт ва марги офтобгирӣ дар ҷаҳони қадим
  • Петроглифи хоси дараи Чако метавонад Офтоби пурраи офтобро тасвир кунад

"Агар ин калимаҳо як мушоҳидаи воқеиро тавсиф кунанд, пас як ҳодисаи муҳими астрономӣ рух дода истодааст-саволи мо барои фаҳмидани он аст, ки матн аслан чӣ маъно дорад" гуфт муаллифи коғаз профессор Сэр Колин Хамфрис аз кафедраи Донишгоҳи Кембриҷ Материалшиносӣ ва металлургия, ки инчунин ба алоқаманд кардани донишҳои илмӣ бо Библия манфиатдор аст.

'Еҳушаъ амр мекунад, ки офтоб хомӯш истад' (1816) аз ҷониби Ҷон Мартин.

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки офтобу моҳ аз ҳаракат бозистоданд" гуфт Ҳамфрис, ки ҳамзамон узви Коллеҷи Селвин аст. "Аммо баргаштан ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад ин бошад, ки офтобу моҳ танҳо коре, ки одатан мекунанд, қатъ карданд: онҳо дурахшиданро бас карданд. Дар ин замина калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани офтоб ишора кунанд, Ҳангоме ки моҳ дар байни замин ва офтоб мегузарад ва офтоб ба назар мерасад, ки тобиши худро қатъ мекунад. Ин тафсир бо он далолат мекунад, ки калимаи ибронии "истодан" тарҷумашуда бо решаи калимаи бобилӣ мебошад, ки дар матнҳои астрономии қадим барои тавсиф истифода шудааст гирифтани офтоб ».

Хамфрейс ва ҳаммуаллифи ӯ Грэм Ваддингтон аввалин касе нестанд, ки матни библиявӣ метавонад ба гирифтани офтоб ишора кунад, аммо таърихшиносони қаблӣ иддао мекарданд, ки аз сабаби ҳисобҳои меҳнатталабе, ки метавонистанд минбаъд ин имкониятро таҳқиқ кунанд, имконнопазир аст. талаб карда мешавад.

Далелҳои мустақил дар бораи он ки исроилиён дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод дар Канъон буданд, дар Merneptah Stele, матни мисрӣ, ки ба давраи ҳукмронии фиръавн Merneptah, писари маъруфи Рамсес Бузург тааллуқ дорад, пайдо кардан мумкин аст. Блоки калони гранитӣ, ки дар Осорхонаи Миср дар Қоҳира нигоҳ дошта мешавад, мегӯяд, ки он дар соли панҷуми ҳукмронии Мернепта кандакорӣ шудааст ва аз маъракае дар Канъон ёдовар шудааст, ки дар он ӯ мардуми Исроилро мағлуб кардааст.

Merneptah Stele, ки бо номи стелаи Исроил маъруф аст, аз Осорхонаи Миср дар Қоҳира. ( CC BY SA 3.0.0 )

Таърихшиносони пешин ин ду матнро барои санаи гирифтани Офтоб истифода мебурданд, аммо муваффақ нашуданд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани пурра гирифтани Офтоб нигоҳ мекарданд, ки дар он диски офтобро моҳ пурра пӯшонидааст, зеро моҳ мустақиман аз байни замин ва офтоб. Он чизе ки таърихшиносони қаблӣ ба инобат нагирифтаанд, ин буд, ки ин ба ҷои гирифтани як гардиши даврашакл буд, ки дар он моҳ бевосита аз пеши офтоб мегузарад, аммо хеле дур аст, ки дискро пурра пӯшонад ва боиси пайдоиши 'ҳалқаи оташ' мегардад. Дар ҷаҳони қадим ин калима ҳам барои гирифтани пурра ва ҳам гирдобӣ истифода мешуд.

  • Ирландии қадим аввалин шуда шинохта шуданд, ки гирифтани офтобро дар санг қайд мекунанд
  • Офтоб бар Амарна: Оғози анҷоми Ахнатон дар шаҳри Нураш?
  • Омӯхтани афсонаҳои қадимии моҳ ҳамчун аввалин Supermoon дар се даҳсола, ки имшаб ба Dazzle гузошта шудааст

Муҳаққиқон рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки дар он тағирот дар гардиши Замин бо мурури замон ба назар гирифта мешаванд. Аз рӯи ҳисобҳои худ онҳо муайян карданд, ки ягона гирифтани офтобии даврашакл аз Канъон дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод 30 октябри соли 1207 пеш аз милод, дар нимаи дуюми рӯз буд. Агар далелҳои онҳо пазируфта шаванд, ин на танҳо қадимтарин гирифтани Офтоб хоҳад буд, балки он ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки дар давоми як сол ҳукмронии Рамесси Бузург ва писари ӯ Мернептаҳоро муайян кунанд.

Гирифтани офтоб 'ҳалқаи оташ'. (Масару Камикура/ CC BY 2.0 )

"Гирифтани офтоб аксар вақт ҳамчун як нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад" гуфт Ҳамфрис. Бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, ҳукмронии Мернепт дар солҳои 1210 ё 1209 пеш аз милод оғоз ёфт. Тавре ки аз матнҳои мисрӣ маълум аст, ки ӯ ва падараш чанд сол ҳукмронӣ кардаанд, ин маънои онро дорад, ки Рамессес Бузург аз соли 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст, санаҳои дақиқтарин. Санаҳои дақиқи фиръавнҳо дар байни мисрологҳо ба баъзе номуайянӣ дучор шуда буданд, аммо ин ҳисобкунии нав, агар қабул карда шавад, метавонад боиси тағир додани санаи якчанд ҳукмронии онҳо гардад ва ба мо имкон диҳад, ки онҳоро дақиқ муайян кунем.


Офтоби солонаи офтобии соли 1207 пеш аз милод ба санаи фиръавнҳои Миср кумак мекунад

Дар мақолае, ки 1 октябр дар маҷалла чоп шудааст Астрономия ва геофизика, олими мустақил ва астрофизик Грэм Ваддингтон ва профессори Донишгоҳи Кембриҷ Колин Хамфрис дар бораи қадимтарин гирифтани офтоб сабт мекунанд. Ҳодиса —, ки 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рӯй дод ва#8212 дар Библия зикр шудааст ва метавонад барои хронологияи фиръавнҳои Миср оқибатҳо дошта бошад.

Бо истифода аз маҷмӯи матни библиявӣ ва матни қадими Миср, профессор Ҳамфрис ва доктор Грэм Ваддингтон тавонистанд санаҳои фиръавнҳои Мисрро дақиқ кунанд. Кредити тасвирӣ: Пит Линфорт.

Матни Китоби Муқаддас аз китоби Аҳди Қадим аз Еҳушаъ бармеояд ва дар тӯли асрҳо олимонро ба ҳайрат овардааст.

Он менависад, ки пас аз он ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд, ӯ дуо кард:

Офтоб, дар Гибеон ва Моҳ, дар водии Айҷалон истед.

Ва Офтоб истод ва Моҳ бозистод, то даме ки миллат аз душманони худ интиқом гирифт (Еҳушаъ ибни Нун 10: 12-14).

"Агар ин калимаҳо як мушоҳидаи воқеиро тавсиф кунанд, пас як ҳодисаи муҳими астрономӣ рух дода истодааст ва саволе барои мо фаҳмидан аст, ки матн аслан чӣ маъно дорад" гуфт профессор Ҳамфрис.

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки Офтоб ва Моҳ аз ҳаракат бозистанд."

"Аммо баргаштан ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад он бошад, ки Офтоб ва Моҳ танҳо коре, ки одатан мекунанд, қатъ карданд: онҳо дурахшиданро бас карданд. Дар ин замина, калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани гирифтани офтоб ишора кунанд, вақте ки Моҳ аз Замин ва Офтоб мегузарад ва зоҳиран Офтоб дурахшиданро бас мекунад ».

"Ин тафсир аз он далолат мекунад, ки калимаи ибрӣ, ки" истодан "тарҷума шудааст, решаи як калимаи бобилиро дорад, ки дар матнҳои астрономии қадим барои тавсифи гирифтани Офтоб истифода мешавад."

Муаллифон аввалин касе нестанд, ки гӯянд, ки матни Библия метавонад ба офтоб ишора кунад, аммо таърихшиносони қаблӣ изҳор доштанд, ки бинобар ҳисобҳои меҳнатии лозим, ки минбаъд ин имконро таҳқиқ кардан ғайриимкон аст.

Далелҳои мустақил дар бораи он ки исроилиён дар байни солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод дар Канъон буданд, дар Merneptah Stele, матни мисрӣ, ки ба давраи ҳукмронии фиръавн Merneptah, писари маъруф Рамсес Бузург тааллуқ дорад, пайдо кардан мумкин аст.

Блоки калони гранитӣ, ки дар Осорхонаи Миср дар Қоҳира нигоҳ дошта мешавад, мегӯяд, ки он дар соли панҷуми ҳукмронии Мернепта кандакорӣ шудааст ва аз маъракае дар Канъон ёдовар шудааст, ки дар он ӯ мардуми Исроилро мағлуб кардааст.

Муҳаққиқони қаблӣ ин ду матнро барои кӯшиши санаи гирифтани Офтоб истифода кардаанд, аммо муваффақ нашуданд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани пурра гирифтани Офтоб нигоҳ мекарданд, ки дар он диски Офтобро моҳ пурра пӯшонидааст, вақте ки Моҳ мустақиман аз байни Замин ва офтоб.

Он чизе, ки муҳаққиқони қаблӣ ба инобат нагирифтаанд, ин буд, ки ин ба ҷои гирифтани як гардиши даврашакл буд, ки дар он моҳ бевосита аз пеши офтоб мегузарад, аммо хеле дур аст, ки дискро пурра пӯшонад, ки боиси "ҳалқаи оташ" -и хос мегардад.

Дар ҷаҳони қадим, ҳамон калима ҳам барои гирифтани офтобҳои пурра ва ҳам ҳалқавӣ истифода мешуд.

Доктор Ваддингтон ва профессор Колин Хамфрис рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки дар он тағирот дар гардиши Замин бо мурури замон ба назар гирифта мешаванд.

Олимон аз ҳисобҳои худ муайян карданд, ки ягона гирифтани офтобии даврашакл аз Канъон дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод 30 октябри соли 1207 пеш аз милод, дар нимаи дуюми рӯз буд.

Агар далелҳои онҳо пазируфта шаванд, ин на танҳо қадимтарин гирифтани Офтоб хоҳад буд, балки он ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки дар давоми як сол ҳукмронии Рамесси Бузург ва писари ӯ Мернептаҳоро муайян кунанд.

"Ҳамроҳшавии офтоб аксар вақт ҳамчун нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад" гуфт профессор Ҳамфрис.

"Бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, ҳукмронии Мернепта дар 1210 ё 1209 пеш аз милод оғоз ёфт."

"Тавре ки аз матнҳои мисрӣ маълум аст, ки ӯ ва падараш чанд сол ҳукмронӣ кардаанд, ин маънои онро дорад, ки Рамесси Бузург аз соли 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст, санаҳои дақиқтарин."

Колин Хамфрис ва Грэм Ваддингтон. 2017. Гирифтани офтоб дар соли 1207 пеш аз милод ба санаи фиръавнҳо кумак мекунад. Астрономия ва геофизика 58 (5): 5.39-5.42 doi: 10.1093/astrogeo/atx178


Қадимтарин гирифтани Офтоб метавонад таърихи фиръавнҳои Мисрро аз нав сабт кунад

Вашингтон (ИМА), 30 октябр (ANI): Таҳқиқоти нав нишон дод, ки санаи қадимтарин гирифтани Офтоб то кай сабт шуда, то санаи фиръавнҳои Миср кумак мекунад.

Тадқиқоти Донишгоҳи Кембриҷ гуфтааст, ки ин ҳодиса, ки 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рух додааст, дар Библия зикр шудааст ва метавонад барои хронологияи ҷаҳони қадим оқибатҳо дошта бошад.

Пас аз он муҳаққиқон тавонистанд бо истифода аз омезиши матни библиявӣ ва матни қадими Миср санаҳои фиръавнҳои Миср, алалхусус замони ҳукмронии Рамсес Бузургро дақиқ кунанд.

Матни библиявии мавриди назар аз китоби Аҳди Қадим аз Еҳушаъ бармеояд ва олимони библиявиро дар тӯли асрҳо ба ҳайрат овардааст.

Он менависад, ки пас аз он ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд - як минтақаи Шарқи Қадим, ки Исроил ва Фаластини имрӯзаро фаро гирифта буд, ӯ дуо кард: "Офтоб, дар Ҷибъӯн ва Моҳ, дар водии Айҷалон истед. Офтоб хомӯш монд ва Моҳ бозистод, то он даме ки миллат аз душманони худ интиқом гирифт. "

Ҳаммуаллифи омӯзиш профессор Сэр Колин Ҳамфрис аз Донишгоҳи Кембриҷ, ки ба тавзеҳ додани донишҳои илмӣ бо Библия низ таваҷҷӯҳ дорад, гуфт: "Агар ин калимаҳо мушоҳидаҳои воқеиро тавсиф кунанд, пас як ҳодисаи муҳими астрономӣ рух дода истодааст - саволи мо барои фаҳмидани он матн аслан маънои онро дорад. "

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки офтобу моҳ аз ҳаракат бозистанд" - илова кард Ҳэмфрис.

"Аммо баргаштан ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад ин бошад, ки офтобу моҳ танҳо коре, ки одатан мекунанд, қатъ карданд: онҳо дурахшиданро бас карданд. Дар ин замина калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани офтоб ишора кунанд, Ҳангоме ки моҳ дар байни замин ва офтоб мегузарад ва офтоб ба назар мерасад, ки тобиши худро қатъ мекунад. Ин тафсир бо он далолат мекунад, ки калимаи ибронии "истодан" тарҷумашуда бо решаи калимаи бобилӣ мебошад, ки дар матнҳои астрономии қадим барои тавсиф истифода шудааст офтобгирӣ, - идома дод ӯ.

Ин аввалин шахсе набуд, ки гӯё матни библиявӣ метавонад ба гирифтани офтоб аз Ҳумфрейс ва ҳаммуаллифи ӯ Грэм Ваддингтон ишора кунад.

Таърихшиносони қаблӣ изҳор медоштанд, ки имконнопазир аст, ки ин имконотро бинобар ҳисобҳои заҳматталабе, ки лозим буд, таҳқиқ кунанд.

Далелҳои мустақил дар бораи дар Канъон будани исроилиён дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод дар Merneptah Stele, матни мисрӣ, ки ба давраи ҳукмронии фиръавн Merneptah, писари маъруфи Рамсес Бузург тааллуқ дорад, пайдо кардан мумкин аст.

Блоки калони гранитӣ, ки дар Осорхонаи Миср дар Қоҳира нигоҳ дошта мешавад, изҳор дошт, ки он дар соли панҷуми ҳукмронии Мернепта кандакорӣ шудааст ва аз маъракае дар Канъон ёдовар шудааст, ки дар он ӯ мардуми Исроилро мағлуб кардааст.

Таърихшиносон инчунин ин ду матнро барои санаи гирифтани Офтоби эҳтимолӣ истифода кардаанд, аммо муваффақ нашуданд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани пурра гирифтани Офтоб нигоҳ мекарданд, ки дар он диски офтобро моҳ пурра пӯшонидааст, зеро моҳ мустақиман аз байни замин ва офтоб.

Аммо, он чизе ки таърихшиносони қаблӣ ба инобат нагирифтаанд, ин буд, ки ин ба ҷои гирифтани як гардиши даврашакл буд, ки дар он моҳ бевосита аз пеши офтоб мегузарад, аммо хеле дур аст, то дискро пурра пӯшонад, ки боиси 'ҳалқаи оташ' мегардад. намуди зоҳирӣ

Дар ҷаҳони қадим ин калима ҳам барои гирифтани пурра ва ҳам гирдобӣ истифода мешуд.

Муҳаққиқон рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки дар он тағирот дар гардиши Замин бо мурури замон ба назар гирифта мешаванд.

Аз рӯи ҳисобҳои худ онҳо муайян карданд, ки ягона гирифтани офтобии даврашакл аз Канъон дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод 30 октябри соли 1207 пеш аз милод, дар нимаи дуюми рӯз буд. Агар далелҳои онҳо пазируфта шаванд, ин на танҳо қадимтарин гирифтани Офтоб хоҳад буд, балки он ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки дар давоми як сол ҳукмронии Рамесси Бузург ва писари ӯ Мернептаҳоро муайян кунанд.

"Гирифтани офтоб аксар вақт ҳамчун як нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад" гуфт Ҳамфрис.

Эром бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, ҳукмронии Мернепта дар 1210 ё 1209 пеш аз милод оғоз ёфт. Тавре ки аз матнҳои мисрӣ маълум аст, ки ӯ ва падараш чанд сол ҳукмронӣ кардаанд, ин маънои онро дорад, ки Рамесси Бузург аз соли 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст, санаҳои дақиқтарин.

Тадқиқот дар маҷаллаи Astronomy Society Astronomy & Geophysics чоп шудааст. (ANI)


Қадимтарин гирифтани Офтоб ба санаи фиръавнҳои Миср кӯмак мекунад

Гирифтани офтоб манзараи зебоест, ки нишон медиҳад, ки чӣ гуна ду ситора чунин як саҳнаи бузург ва бузургро ба вуҷуд оварда метавонанд, ки мо инсонҳо наметавонем чизе ҷуз аз қадр кардани қудрати ду ситорае кунем, ки дар як рӯз бо шукӯҳи бузург дурахшанд ва мушоҳида мекунанд, ки чӣ қадар хурданд мо дар ин Олам ҳастем ва дигар сайёраҳо ё равшангарон то чӣ андоза бузурганд, ки моҳияти воқеии Оламро қадр мекунанд. Ин моҳият як асроромез аст, аммо вақте ки мо имконият дорем, ки онро мушоҳида кунем, он як саҳнаи ҷодугарест, ки моро аз саволҳое, ки мо худамон наметавонем посух гӯем, дар онҳо ба вуҷуд меорад. Ҳафтае, ки ман дар бораи як мақолае, ки Донишгоҳи Кембриҷ иҷро карда буд, сӯҳбат хоҳам кард, ки дар он олимон санаи кадом қадимтарин гирифтани Офтобро, ки то ҳол сабт шудааст, муайян кардаанд. Ин ҳодиса 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рӯй дод. ки дар Библия зикр шудааст ва метавонад барои хронологияи ҷаҳони қадим оқибатҳо дошта бошад.

Муҳаққиқон мушаххас карданд, ки ин гирифтани офтобии қадимӣ дар замони ҳукмронии Рамсес Бузург рух додааст. Мувофиқи китоби Аҳди Қадим Еҳушаъ, ки дар он ӯ гуфта буд: «Офтоб, дар Гибсон ва Моҳ дар водии Айҷалон истед. Ва СММ истод ва Моҳ бозистод, то он даме ки миллат аз душманони худ интиқом гирифт ». Ба ибораи дигар, ин маънои онро дорад, ки дар он давра як ҳодисаи астрономӣ рух дода буд. Дар ҳамин замина, калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани офтоб ишора кунанд, вақте ки моҳ аз Замин ва Офтоб мегузарад ва ба назар мерасад, ки Офтоб тобишро қатъ мекунад.

Таърихшиносон саъй карданд, ки гирифтани Офтобро эҳсос кунанд, аммо онҳо муваффақ намешаванд, зеро онҳо танҳо гирифтани пурра гирифтани Офтобро мушоҳида мекунанд, ки дар он диски офтобӣ пурра бо моҳ пӯшонида шудааст, зеро он бевосита байни Замин ва Офтоб мегузарад, аммо онҳо онро қабул накарданд. бо назардошти он, ки ин як гирифтани офтобии даврашакл бо пайдоиши “ҳалқаи оташ” буд. Аммо, олимон бо назардошти гардиши Замин дар тӯли вақт рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки тавассути он онҳо санаи дақиқи пайдоиши Офтобро истихроҷ карданд. Ҳамин тариқ, бо ин маълумот, олимон метавонанд қадимтарин гирифтани Офтобро муайян кунанд ва он инчунин ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки ҳукмронии Рамесси Бузург ва ҳукмронии писараш Мернептахоро бо як соли хатогӣ байни ҳар як подшоҳӣ бо санаҳои дақиқтарини замони ҳукмронии фиръавнҳои Мисрро муқаррар кунанд.

Аз нуқтаи назари ман, ман фикр мекунам, ки ҳукмронии фиръавнҳои Миср чандин маротиба ба омӯзиш ворид карда шуда буд, аммо то он рӯзе, ки ин тадқиқот гузаронида шуд, мо ҳеҷ гоҳ таърихи дақиқи ҳукмронии фиръавнҳои гуногуни Мисрро мушаххас накардаем. Ман фикр мекунам, ки то имрӯз ва дар оянда, мо дар бораи асрори пинҳон кардани пирамидаҳо дар дохили онҳо, чӣ гуна сохтани онҳо ва гузаргоҳҳои махфии гуногун, ки ганҷҳои то имрӯз беҳтарин пинҳоншударо пинҳон мекунанд, идома хоҳем дод. Аммо, илм метавонад иттифоқчии мо бошад ва ба мо дар фаҳмидани он, ки ҷаҳон чӣ гуна кор мекунад, ба мо кӯмак карда метавонад, аз он ҷумла ҷаҳони қадимии Миср бо истифода аз фармонҳои гуногуни фиръавнҳои худ бо истифода аз гирифтани офтобҳои кӯҳна. Эҳтимол, ҷавобҳоеро, ки мо дар Замин мекӯшем, дар Олам бунёд кардан мумкин аст, зеро гирифтани офтоб ҳанӯз ҳам асрорест, ки мо онро дар рӯи замин идора карда наметавонем, аммо ин метавонад ба мо далелҳои тағирот ва донишро пешниҳод кунад.


Муаллиф: Митч Баттрос

Митч Баттрос як рӯзноманигори илмист, ки ба туфайли қобилияти беҳамтои худ дар рафъи тафовут байни илми муосир ва матни қадима дар ҷомеаҳои илмӣ ва маънавӣ эҳтироми баланд дорад. Дар соли 1995 таъсис ёфтааст - ТВ Телевизиони Замин бо Баттрос ҳамчун офарандаи он ва сармуҳаррири намоиши телевизиони синдикатии ӯ таваллуд шудааст. Дар соли 2003 ӯ ба як намоиши ҳарҳафтаинаи радио ҳамчун Замини Медиа Тағйирот гузашт. ECM зуд роҳи худро дар сарчашмаи асосии ахбор ва кашфиёт дар соҳаҳои илмии астрофизика, ҳавои кайҳон, илми замин ва матни қадимӣ пайдо кард. Бо дарназардошти зарурати берун рафтан аз пайвастагии Офтоб -Замин, дар соли 2016 Баттрос таҳқиқоти худро такмил дод, ки галактикаи моро дар бар мегирад Кохи Каҳкашон - ва давраҳои ба назар ритмие, ки мустақиман бо Системаи Офтоб, Офтоб ва Замин, ки аз манбаи зарраҳои заряднок ба вуҷуд меоянд, нурҳои кайҳонии галактикӣ, нурҳои гамма ва нурҳои офтобӣ. Ҳоло, "Science of Cycles" воситаи нақлиётест, ки охирин кашфиётҳои муосирро, ки муодилаи нашршудаи ӯро тасдиқ мекунад, меорад. Дидани ҳамаи паёмҳои Mitch Battros


Қадимтарин сабти офтобгирӣ ба санаи фиръавнҳои Миср кӯмак мекунад

Муҳаққиқон санаеро муайян карданд, ки қадимтарин гирифтани Офтоб то кай сабт шуда метавонад. Ҳодисае, ки 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рух додааст, дар Библия зикр шудааст ва метавонад барои хронологияи ҷаҳони қадим оқибатҳо дошта бошад.

Бо истифода аз маҷмӯи матни библиявӣ ва матни қадимии Миср, муҳаққиқон тавонистанд санаҳои фиръавнҳои Миср, алалхусус замони ҳукмронии Рамесси Бузургро дақиқ кунанд. Натиҷаҳо дар маҷаллаи Royal Astronomical Society нашр карда мешаванд Астрономия ва геофизика.

Матни библиявии мавриди назар аз китоби Аҳди Қадим аз Еҳушаъ бармеояд ва олимони библиявиро дар тӯли асрҳо ба ҳайрат овардааст. Он менависад, ки пас аз он ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд-як минтақаи Шарқи Қадим, ки Исроил ва Фаластини муосирро фаро гирифта буд, ӯ дуо кард: «Офтоб, дар Ҷибъӯн ва Моҳ, дар водии Айҷалон истед. Ва Офтоб истод ва Моҳ бозистод, то он даме ки миллат аз душманони худ интиқом гирифт ».

"Агар ин калимаҳо як мушоҳидаи воқеиро тавсиф кунанд, пас як ҳодисаи муҳими астрономӣ рух дода истодааст ва саволе, ки мо дарк мекунем, ки матн аслан чӣ маъно дорад" гуфт муаллифи коғаз профессор Сэр Колин Хамфрис аз Донишгоҳи Кембриҷ Департаменти материалшиносӣ ва металлургия, ки ба таваҷҷӯҳи дониши илмӣ бо Библия низ таваҷҷӯҳ дорад.

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки офтобу моҳ аз ҳаракат бозистоданд" гуфт Ҳамфрис, ки ҳамзамон узви Коллеҷи Селвин аст. "Аммо баргаштан ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад он бошад, ки офтоб ва моҳ танҳо коре, ки одатан мекунанд, қатъ кардаанд: онҳо дурахшиданро бас кардаанд. Дар ин замина, калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани офтоб ишора кунанд, вақте ки моҳ аз байни замин ва офтоб мегузарад ва зоҳиран офтоб дурахшиданро бас мекунад. Ин тафсир далели он аст, ки калимаи ибрӣ, ки "истодан" тарҷума шудааст, бо решаи калимаи бобилӣ, ки дар матнҳои астрономии қадим барои тавсифи гирифтани Офтоб истифода мешавад, асос ёфтааст. ”

Хамфрейс ва ҳаммуаллифи ӯ Грэм Ваддингтон аввалин касе нестанд, ки матни библиявӣ метавонад ба гирифтани офтоб ишора кунад, аммо таърихшиносони қаблӣ иддао мекарданд, ки аз сабаби ҳисобҳои меҳнатталабе, ки метавонистанд минбаъд ин имкониятро таҳқиқ кунанд, имконнопазир аст. талаб карда мешавад.

Далелҳои мустақил дар бораи он ки исроилиён дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод дар Канъон буданд, дар Merneptah Stele, матни мисрӣ, ки ба давраи ҳукмронии фиръавн Merneptah, писари маъруфи Рамсес Бузург тааллуқ дорад, пайдо кардан мумкин аст. Блоки калони гранитӣ, ки дар Осорхонаи Миср дар Қоҳира нигоҳ дошта мешавад, мегӯяд, ки он дар соли панҷуми ҳукмронии Мернепта кандакорӣ шудааст ва аз маъракае дар Канъон ёдовар шудааст, ки дар он ӯ мардуми Исроилро мағлуб кардааст. [Xyz-ihs snippet = ”adsense- body-ad ”] Таърихшиносони қаблӣ ин ду матнро барои санаи гирифтани Офтоб истифода кардаанд, аммо муваффақ набуданд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани пурра гирифтани Офтоб нигоҳ мекарданд, ки дар он диски офтобро моҳ пурра пӯшонидааст моҳ бевосита байни замин ва офтоб мегузарад. Он чизе ки таърихшиносони қаблӣ ба инобат нагирифтаанд, ин баръакс гирифтани як гардиши даврашакл буд, ки дар он моҳ мустақиман аз пеши офтоб мегузарад, аммо хеле дур аст, ки дискро пурра пӯшонад, ки боиси "ҳалқаи оташ" -и хос мегардад. Дар ҷаҳони қадим, ҳамон калима ҳам барои гирифтани офтобҳои пурра ва ҳам ҳалқавӣ истифода мешуд.

Муҳаққиқон рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки дар он тағирот дар гардиши Замин бо мурури замон ба назар гирифта мешаванд. Аз рӯи ҳисобҳои худ онҳо муайян карданд, ки ягона гирифтани офтобии даврашакл аз Канъон дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод 30 октябри соли 1207 пеш аз милод, дар нимаи дуюми рӯз буд. Агар далелҳои онҳо пазируфта шаванд, ин на танҳо қадимтарин гирифтани Офтоб хоҳад буд, балки он ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки дар давоми як сол ҳукмронии Рамесси Бузург ва писари ӯ Мернептаҳоро муайян кунанд.

"Гирифтани офтоб аксар вақт ҳамчун як нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад" гуфт Ҳамфрис. Бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, ҳукмронии Мернепт дар солҳои 1210 ё 1209 пеш аз милод оғоз ёфт. Тавре ки аз матнҳои мисрӣ маълум аст, ки ӯ ва падараш чанд сол ҳукмронӣ кардаанд, ин маънои онро дорад, ки Рамесси Бузург аз соли 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст, санаҳои дақиқтарин. Санаҳои дақиқи фиръавнҳо дар байни мисрологҳо ба баъзе номуайянӣ дучор шуда буданд, аммо ин ҳисобкунии нав, агар қабул карда шавад, метавонад боиси тағир додани санаи якчанд ҳукмронии онҳо гардад ва ба мо имкон диҳад, ки онҳоро дақиқ муайян кунем.

Маълумотнома
Колин Хамфрис ва Грэм Ваддингтон. 'Гирифтани офтоб дар соли 1207 пеш аз милод ба санаи фиръавнҳо кӯмак мекунад.' Астрономия ва геофизика (2017). DOI: 10.1093/astrogeo/atx178.


Қадимтарин гирифтани Офтоб 3,200 сол пеш рух дод

Лондон, 30 октябр (IANS) Муҳаққиқони Донишгоҳи Кембриҷ санаеро муайян карданд, ки қадимтарин гирифтани Офтоб аст, ки то ҳол сабт нашудааст. Ин ҳодиса, ки 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рух додааст, дар Библия зикр шудааст ва метавонад ба таърихшиносон дар муаррифии фиръавнҳои Миср кумак кунад.

& quot; Гирифтани офтоб одатан ҳамчун як нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад & quot; гуфт профессор Колин Хамфрис аз Донишгоҳи Кембриҷ ва#x27s кафедраи материалшиносӣ ва металлургия.

Тибқи таҳқиқоте, ки дар маҷаллаи Astronomy & amp Geophysics нашр шудааст, бо истифода аз маҷмӯи матни библиявӣ ва матни қадими Миср, муҳаққиқон тавонистанд санаҳои фиръавнҳои Миср, алалхусус замони ҳукмронии Рамесси Бузургро дақиқ кунанд.

Матни библиявии мавриди назар аз китоби Аҳди Қадим аз Еҳушаъ бармеояд ва олимони библиявиро дар тӯли асрҳо ба ҳайрат овардааст.

Он сабт мекунад, ки пас аз он ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд, як минтақаи Шарқи наздики қадим, ки Исроил ва Фаластини муосирро фаро гирифта буд, ӯ дуо кард: & quot; Офтоб, дар Гибеон ва Мун, дар водии Айҷалон истед. Ва Офтоб истод ва Моҳ бозистод, то он даме ки миллат аз душманони худ интиқом нагирад. & Quot

& quotАгар ин калимаҳо як мушоҳидаи воқеиро тавсиф кунанд, он гоҳ як ҳодисаи муҳими астрономӣ сурат мегирифт - саволи мо барои фаҳмидани он аст, ки матн аслан чӣ маъно дорад, & quot; гуфт Ҳамфрис.

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки Офтоб ва Моҳ аз ҳаракат бозистанд", - гуфт Ҳумфрис.

& Бозгашт ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад он бошад, ки Офтоб ва Моҳ танҳо коре, ки одатан мекунанд, қатъ кардаанд: онҳо дурахшиданро бас кардаанд. Дар ин замина, калимаҳои ибрӣ метавонанд ба гирифтани гирифтани офтоб ишора кунанд, вақте ки Моҳ байни Замин ва Офтоб мегузарад ва зоҳиран Офтоб дурахшиданро қатъ мекунад.

Ин тафсир далели он аст, ки калимаи ибронии тарҷумашудаи "то ҳол '" решаи як калимаи бобилиро дорад, ки дар матнҳои астрономии қадим барои тавсифи гирифтани офтоб истифода мешавад, илова намуд ӯ.

Таҳқиқот далелҳои мустақил дар бораи дар Канъон будани исроилиён дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод дар Мернета Стел, матни мисрие, ки аз давраи фиръавн Мернепта, писари машҳури Рамсес Бузург тааллуқ дорад, пайдо кардан мумкин аст.

Блоки калони гранитӣ, ки дар Осорхонаи Миср дар Қоҳира нигоҳ дошта мешавад, мегӯяд, ки он дар соли панҷуми ҳукмронии Мернепта кандакорӣ шудааст ва аз маъракае дар Канъон ёдовар шудааст, ки дар он ӯ мардуми Исроилро мағлуб кардааст.

Таърихшиносони қаблӣ ин ду матнро барои санаи гирифтани Офтоб истифода мебурданд, аммо муваффақ нашуданд, зеро онҳо танҳо ба гирифтани пурра гирифтани Офтоб нигаристанд, ки дар он диски Офтобро моҳ пурра пӯшонидааст, вақте ки моҳ мустақиман аз байни замин ва офтоб.

Муҳаққиқон мегӯянд, он чизе ки таърихшиносони пешина ба инобат нагирифтаанд, ин буд, ки ин ба ҷои гирифтани як гардиши даврашакл буд, ки дар он моҳ бевосита аз пеши Офтоб мегузарад, аммо барои пурра пӯшонидани диск хеле дур аст.

Дар ҷаҳони қадим ин калима ҳам барои гирифтани пурра ва ҳам гирдобӣ истифода мешуд.

Муҳаққиқон рамзи нави гирифтани Офтобро таҳия карданд, ки дар он тағирот дар гардиши Замин ва бо мурури замон ба назар гирифта мешаванд.

Аз рӯи ҳисобҳои худ онҳо муайян карданд, ки ягона гирифтани офтобии даврашакл аз Канъон дар солҳои 1500 то 1050 пеш аз милод 30 октябри соли 1207 пеш аз милод, дар нимаи дуюми рӯз буд.

Агар далелҳои онҳо пазируфта шаванд, ин на танҳо қадимтарин гирифтани Офтоб хоҳад буд, балки он ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки дар давоми як сол ҳукмронии Рамесси Бузург ва писари ӯ Мернептаҳоро муайян кунанд.

Бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, тадқиқотчиён муайян карданд, ки Рамесси Бузург аз солҳои 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст.

Замимаи The Economic Times News -ро зеркашӣ кунед, то ҳар рӯз навсозиҳои бозор ва навигариҳои тиҷорати мустақимро дастрас кунед.


Аввалин гирифтани Офтоб 3000 сол пеш буд


Гирифторҳо метавонанд барои дақиқ кардани санаи рӯйдодҳои мушаххаси таърих кумак кунанд. Кредити тасвирӣ: CC BY 2.0 Такеши Кубоки

Профессор сэр Колин Хамфрис ва дастаи ӯ дар Донишгоҳи Кембриҷ ба матни Аҳди Қадим, ки дар он замоне, ки Еҳушаъ мардуми Исроилро ба Канъон бурд, тавсиф карданд, ки ҳоло Исроил ва Фаластини имрӯзаро фаро мегирад.

"Офтоб, дар Гибеон ва Мун дар водии Айҷалон истед" дуо кард Еҳушаъ. "Ва Офтоб истод ва Моҳ бозистод, то вақте ки миллат аз душманони худ интиқом гирад."

Ҳоло муҳаққиқон боварӣ доранд, ки ин воқеан ба як воқеаи астрономии ҳақиқӣ ишора буд.

"Тарҷумаҳои муосири англисӣ, ки пас аз тарҷумаи Кинг Ҷеймс аз соли 1611 пайравӣ мекунанд, одатан ин матнро маънидод мекунанд, ки офтобу моҳ аз ҳаракат бозистоданд" гуфт профессори Ҳамфрейс.

"Аммо баргаштан ба матни аслии ибронӣ, мо муайян кардем, ки маънои алтернативӣ метавонад он бошад, ки офтобу моҳ танҳо кореро, ки одатан мекунанд, қатъ кардаанд: онҳо дурахшиданро бас кардаанд."

Бо таҳлили вариантҳои гардиши Замин дар тӯли вақт, муҳаққиқон тавонистанд муайян кунанд, ки гирифтани Офтоб дар болои Канъон 30 октябри соли 1207 пеш аз милод рӯй дода буд.

Бо истинод ба ин маълумот бо матнҳои қадимии Миср, инчунин дақиқ муайян кардани таърихи дақиқи ҳукмронии фиръавн Мернепта имконпазир шудааст.

Профессор Хамфрис гуфт: "Гирифтани офтоб одатан ҳамчун як нуқтаи собит барои рӯйдодҳои ҷаҳони қадим истифода мешавад." "Бо истифода аз ин ҳисобҳои нав, ҳукмронии Мернепт дар солҳои 1210 ё 1209 пеш аз милод оғоз ёфт."

"Тавре ки аз матнҳои мисрӣ маълум аст, ки ӯ ва падараш чанд сол ҳукмронӣ кардаанд, ин маънои онро дорад, ки Рамесси Бузург аз соли 1276-1210 пеш аз милод бо дақиқии плюс ё минуси як сол ҳукмронӣ кардааст."

Ҳикояҳои шабеҳ дар асоси ин мавзӯъ:



Шарҳҳо:

  1. Nijel

    Very advise you to visit a site that has a lot of information on the topic interests you.

  2. Kazrall

    Ба андешаи ман, шумо ҳақ нестед. Ман метавонам мавқеъро муҳофизат кунам. Дар PM ба ман нависед, мо муошират хоҳем кард.

  3. Huitzilihuitl

    Something so does not leave anything

  4. Muskan

    Ман фикр мекунам, ки шумо хато мекунед. Ман метавонам мавқеъро ҳимоя кунам. Ба ман дар PM нависед, мо сӯҳбат мекунем.



Паём нависед